第43节(1/2)
“甚至我自身又何尝不是在笼中？”
“若非了解过打倒孔家店和孔老二，破除了旧时代的思想烙印，或许我跟当世的人根本没有任何区别。”
“只是在这被儒家思想影响了近三百年的天下，想真正的破除儒家影响又谈何容易？”
“不过并非没有。”
“在孔子同时期或晚一点时，世间是有学说跟儒家分庭抗礼，甚至是压制儒家的，只是后面儒士人数爆发性增长，将这些反驳声音全部压了下去，只是而今天下有多少人，会把目光看向三百多年前呢？”
嵇恒摇摇头，坐到了地上。
……
咸阳宫。
扶苏失魂落魄的跪在殿内。
已是泣不成声。
但口齿还是清晰的将嵇恒所讲说了出来。
嬴政良久无言，听任扶苏悲怆的哭声，回荡在沉沉大殿，直到扶苏渐渐止住哭声，嬴政才淡淡开口：“你为朕的长子，性格这般软弱，日后岂能成大事，起来吧。”
“儿臣遵命。”扶苏终于站了起来，渐渐平静下来，艰难的说着：“父皇，儿臣现在好痛苦。”
“儿臣这段时间，听嵇恒讲解数次，痛彻心扉之下，已是幡然醒悟，不敢再触碰儒学，也时刻研读《韩非子》跟《商君书》，只是对天下了解的越多，儿臣越感觉无力，也越感自己无能。”
“儿臣如今好迷茫，明明知晓大秦这么多积弊，却不知该怎么扭转。”
“儿臣也感觉大秦到处都是问题，全靠父皇一人在勉力支撑。”
“甚至……”
“儿臣感觉大秦似要亡了！”
“儿臣现在完全不知道自己该做什么。”
“父皇——”
扶苏扑拜在地，再度痛哭失声。
嬴政看着满脸痛苦的扶苏，眼中闪过一抹慈祥，沉声道：“只要父皇还在，大秦就倒不了！”
“至于嵇恒所说，听一下就行了，不要真的当真。”
“世间诸事，你尽力而为。”
“就算嵇恒所言为真，法真成了儒的另一种形态，那也是后世自己的选择。”
“大争之世，百家争鸣。”
“脱颖而出的，仅儒墨道法四家。”
“墨家自墨子开始，一世而衰，要求过于严苛，非常人能做到，也无法为天下效仿。”
“道家无为，亲近自然，顺天应时。”
“只是何为天？顺的是何意？道家没有说。”
“只强调要德治。”
“但如何让民众有德？又如何德治？道家也没有说。”
“国之大事，在祀与戎。”
“祭祀在民众的心中地位很高。”
“道家之术，破除不了民众心中的祀，破不了祀的道，无法为大秦所用。”
“因为民众信仰鬼神，而大秦解释不了鬼神，那势必会遭致民众反对，天下祀庙无数，朕当初曾让内史腾在南郡做过一次尝试，清理非法的淫祀淫祠，但效果并不佳，甚至引得南郡暴动连连。”
“一郡尚且如何，何况整个天下？”
“朝廷若执意破祀，黔首就会去集附儒家。”
“孔子编纂的《礼记·祭统》上面写道：‘凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭’。”
“祭为儒家推崇。”
“朝廷想镇抚民众，就只能接受这套。”
“而这正是儒家的利害之处，将底层民众的信仰跟儒学搅合在一起，再通过有教无类，形成一个庞大的士人群体，而今天下士人跟底层民众，大多都受到儒家影响。”
“百家亦然。”
“为了自家学派存续，只能依附于儒学体系。”
“天下尚儒。”
“大秦安能真的置身事外？”
第048章 首乱者，楚也！
扶苏脸色一白。
枉他过去还对儒家报以同情。
但儒家哪需得他同情？
只是想借他身份，从中下晋升到高位罢了。
随即。
他想到了嵇恒说的商鞅法，连忙问道：“父皇，嵇恒曾提到过商君法，他说商君变法，跟关东之法不同，大秦不能继续坚持法制吗？”
嬴政脸倏地一沉，却还是冷静了下来，他沉声道：“商鞅之法的确跟关东之法不同，但嵇恒也说了，当大秦生出用儒家思想的时候，大秦的体制就已经崩溃了。”
“而商鞅之法，在商鞅死后，就已经变了！”
“商鞅变法之初，孝公先祖曾问过商鞅几个问题。”
“孝公先祖问：‘法不能变了吗？’”
“商鞅答：‘法立如山。’”
“孝公先祖又问：‘法就不能缓吗？’”
“商鞅答：‘法贵时效。’”
“不能减吗？”
“减刑溃法！”
“不能特赦？”
“法外无恩！！！”
“秦法自惠王开始，就已开始出现问题，而在昭王时，经过秦国四贵的破坏，儒学已伸进秦法的刑法、制度中，朕当初想过恢复一些，但最终并未实现，甚至还引起了朝堂动荡。”
“时至今日。”
“
“若非了解过打倒孔家店和孔老二，破除了旧时代的思想烙印，或许我跟当世的人根本没有任何区别。”
“只是在这被儒家思想影响了近三百年的天下，想真正的破除儒家影响又谈何容易？”
“不过并非没有。”
“在孔子同时期或晚一点时，世间是有学说跟儒家分庭抗礼，甚至是压制儒家的，只是后面儒士人数爆发性增长，将这些反驳声音全部压了下去，只是而今天下有多少人，会把目光看向三百多年前呢？”
嵇恒摇摇头，坐到了地上。
……
咸阳宫。
扶苏失魂落魄的跪在殿内。
已是泣不成声。
但口齿还是清晰的将嵇恒所讲说了出来。
嬴政良久无言，听任扶苏悲怆的哭声，回荡在沉沉大殿，直到扶苏渐渐止住哭声，嬴政才淡淡开口：“你为朕的长子，性格这般软弱，日后岂能成大事，起来吧。”
“儿臣遵命。”扶苏终于站了起来，渐渐平静下来，艰难的说着：“父皇，儿臣现在好痛苦。”
“儿臣这段时间，听嵇恒讲解数次，痛彻心扉之下，已是幡然醒悟，不敢再触碰儒学，也时刻研读《韩非子》跟《商君书》，只是对天下了解的越多，儿臣越感觉无力，也越感自己无能。”
“儿臣如今好迷茫，明明知晓大秦这么多积弊，却不知该怎么扭转。”
“儿臣也感觉大秦到处都是问题，全靠父皇一人在勉力支撑。”
“甚至……”
“儿臣感觉大秦似要亡了！”
“儿臣现在完全不知道自己该做什么。”
“父皇——”
扶苏扑拜在地，再度痛哭失声。
嬴政看着满脸痛苦的扶苏，眼中闪过一抹慈祥，沉声道：“只要父皇还在，大秦就倒不了！”
“至于嵇恒所说，听一下就行了，不要真的当真。”
“世间诸事，你尽力而为。”
“就算嵇恒所言为真，法真成了儒的另一种形态，那也是后世自己的选择。”
“大争之世，百家争鸣。”
“脱颖而出的，仅儒墨道法四家。”
“墨家自墨子开始，一世而衰，要求过于严苛，非常人能做到，也无法为天下效仿。”
“道家无为，亲近自然，顺天应时。”
“只是何为天？顺的是何意？道家没有说。”
“只强调要德治。”
“但如何让民众有德？又如何德治？道家也没有说。”
“国之大事，在祀与戎。”
“祭祀在民众的心中地位很高。”
“道家之术，破除不了民众心中的祀，破不了祀的道，无法为大秦所用。”
“因为民众信仰鬼神，而大秦解释不了鬼神，那势必会遭致民众反对，天下祀庙无数，朕当初曾让内史腾在南郡做过一次尝试，清理非法的淫祀淫祠，但效果并不佳，甚至引得南郡暴动连连。”
“一郡尚且如何，何况整个天下？”
“朝廷若执意破祀，黔首就会去集附儒家。”
“孔子编纂的《礼记·祭统》上面写道：‘凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭’。”
“祭为儒家推崇。”
“朝廷想镇抚民众，就只能接受这套。”
“而这正是儒家的利害之处，将底层民众的信仰跟儒学搅合在一起，再通过有教无类，形成一个庞大的士人群体，而今天下士人跟底层民众，大多都受到儒家影响。”
“百家亦然。”
“为了自家学派存续，只能依附于儒学体系。”
“天下尚儒。”
“大秦安能真的置身事外？”
第048章 首乱者，楚也！
扶苏脸色一白。
枉他过去还对儒家报以同情。
但儒家哪需得他同情？
只是想借他身份，从中下晋升到高位罢了。
随即。
他想到了嵇恒说的商鞅法，连忙问道：“父皇，嵇恒曾提到过商君法，他说商君变法，跟关东之法不同，大秦不能继续坚持法制吗？”
嬴政脸倏地一沉，却还是冷静了下来，他沉声道：“商鞅之法的确跟关东之法不同，但嵇恒也说了，当大秦生出用儒家思想的时候，大秦的体制就已经崩溃了。”
“而商鞅之法，在商鞅死后，就已经变了！”
“商鞅变法之初，孝公先祖曾问过商鞅几个问题。”
“孝公先祖问：‘法不能变了吗？’”
“商鞅答：‘法立如山。’”
“孝公先祖又问：‘法就不能缓吗？’”
“商鞅答：‘法贵时效。’”
“不能减吗？”
“减刑溃法！”
“不能特赦？”
“法外无恩！！！”
“秦法自惠王开始，就已开始出现问题，而在昭王时，经过秦国四贵的破坏，儒学已伸进秦法的刑法、制度中，朕当初想过恢复一些，但最终并未实现，甚至还引起了朝堂动荡。”
“时至今日。”
“
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