第338节(2/2)
衣，感受到身体多了几分温度，嵇恒才迈步去到大堂，他双肩拉耸的坐在草垫上，淡淡道：“你这大早上过来就为这事？”
“这事难道还小？”胡亥一脸无语，急忙道：“现在城中都传遍了，各种言语都有。”
“就我听到的，有说这是上天执法星对皇帝坑杀儒生的警示，预示着天下将有灾难将领，还有说是大秦的政事太过残暴，引起了上天不满，所以上天将会惩罚大秦，无论是哪种说法，咸阳城中都已是人心惶惶。”
“你怎么就能不急呢？”
嵇恒又打了个哈欠，冷笑道：“你急又有什么用？防民之口甚于防川，这是星象异动，为天下人瞩目，又非是堵就能堵住的，既然堵不住，那在这心急火燎又起的到什么作用？难道还能让世人都安宁下来？”
闻言。
胡亥满脸心急。
他实在是镇定不下来。
他急声道：“嵇恒你往日如此聪明，对当下之事可有应付之策？”
嵇恒目光微阖，并没有正面回答，只是平静的道：“荧惑是天象五大星之一，而这天象五大星分别是太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、填星（土星），五星与三垣二十八宿一起，构成了世人认可的占星术的星象框架。”
“其中三垣是紫薇垣、太微垣、天市垣，也就是三大星区。”
“二十八宿是天空中相对静止的二十八个星区，因其余诸星常以不同路径进入这些星区，或住或走入旅途歇脚，故称宿，也称舍，当然若是再笼统的区分一下，还可以分为东南西北四个属区，也即是所谓的东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。”
“战国开始，天下各地的星象学便一致认可心宿为天上的‘明堂’，而世间的明堂是天子在宣明政教的殿堂。”
“荧惑守心，也被视为神灵在本明堂显身。”
“其大多被认为是上天对统治者不满，要对其下分野实施惩戒。”
“因而荧惑守心被视为天降灾难的预兆。”
听到嵇恒如此清楚明了的说出荧惑守心的情况，胡亥却是愣了一下，他在听闻荧惑守心时根本不知发生了什么，还特意去询问了宫中巫祝，在巫祝几次讲解后，他才堪堪明白其意，嵇恒是怎么知道的？
星象之学可是天下禁术！
胡亥狐疑的看着嵇恒，费解道：“你既然对此事了解这么深刻，为何丝毫不感到惊慌？”
“这可是天降灾祸！”
闻言。
嵇恒却是不禁失笑。
天降灾祸？
人类相比宇宙太过渺小了，上天又岂会单独对人降下灾祸？
不过他也清楚胡亥为何会这么担忧。
华夏数千年历史，君权跟神权一直在争夺，不过在之前一两千年，都是神权占据主导，而也从商朝开始，神权渐渐为君权压制，到周朝时，更是直接演变成了君权天授，天人感应这套学说，天子就是神灵在人世间的化身。
这同样也是天子的由来。
周朝的统治者希望可以通过神权来巩固王权。
想到这。
嵇恒脑海中陡然浮现出几句话语。
太初者，气之始也，太始者，形之始也，元气之所生，万物之祖也。
这句话的含义其实是为了证明天神的存在，即是指我们头上的天空，就是这个世界的至高神，而大地则是天空的‘妻子’，天空和大地共同利用五行创造出来了人类，并策划了整个人类世界的发展。
既然天空是神，那么这个世界所有的自然现象，也都结合了天空这位神灵的意志。
统御天下的帝王就是天空指定的人间掌控者。
而这套理论后面又为汉代的董仲舒继承发展，天人本一体，所以彼此之间会产生天人感应，百姓呢，就要遵从天的意志，来帮助天，也就是帮助帝王，维护王权的统治。
秦虽没有直接继承这套理论，但实则一直在深受其影响。
同时有了后续的泰山封禅。
也有了后世耳熟能详的‘受命于天，既寿永昌’的玉玺。
“这事难道还小？”胡亥一脸无语，急忙道：“现在城中都传遍了，各种言语都有。”
“就我听到的，有说这是上天执法星对皇帝坑杀儒生的警示，预示着天下将有灾难将领，还有说是大秦的政事太过残暴，引起了上天不满，所以上天将会惩罚大秦，无论是哪种说法，咸阳城中都已是人心惶惶。”
“你怎么就能不急呢？”
嵇恒又打了个哈欠，冷笑道：“你急又有什么用？防民之口甚于防川，这是星象异动，为天下人瞩目，又非是堵就能堵住的，既然堵不住，那在这心急火燎又起的到什么作用？难道还能让世人都安宁下来？”
闻言。
胡亥满脸心急。
他实在是镇定不下来。
他急声道：“嵇恒你往日如此聪明，对当下之事可有应付之策？”
嵇恒目光微阖，并没有正面回答，只是平静的道：“荧惑是天象五大星之一，而这天象五大星分别是太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、填星（土星），五星与三垣二十八宿一起，构成了世人认可的占星术的星象框架。”
“其中三垣是紫薇垣、太微垣、天市垣，也就是三大星区。”
“二十八宿是天空中相对静止的二十八个星区，因其余诸星常以不同路径进入这些星区，或住或走入旅途歇脚，故称宿，也称舍，当然若是再笼统的区分一下，还可以分为东南西北四个属区，也即是所谓的东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。”
“战国开始，天下各地的星象学便一致认可心宿为天上的‘明堂’，而世间的明堂是天子在宣明政教的殿堂。”
“荧惑守心，也被视为神灵在本明堂显身。”
“其大多被认为是上天对统治者不满，要对其下分野实施惩戒。”
“因而荧惑守心被视为天降灾难的预兆。”
听到嵇恒如此清楚明了的说出荧惑守心的情况，胡亥却是愣了一下，他在听闻荧惑守心时根本不知发生了什么，还特意去询问了宫中巫祝，在巫祝几次讲解后，他才堪堪明白其意，嵇恒是怎么知道的？
星象之学可是天下禁术！
胡亥狐疑的看着嵇恒，费解道：“你既然对此事了解这么深刻，为何丝毫不感到惊慌？”
“这可是天降灾祸！”
闻言。
嵇恒却是不禁失笑。
天降灾祸？
人类相比宇宙太过渺小了，上天又岂会单独对人降下灾祸？
不过他也清楚胡亥为何会这么担忧。
华夏数千年历史，君权跟神权一直在争夺，不过在之前一两千年，都是神权占据主导，而也从商朝开始，神权渐渐为君权压制，到周朝时，更是直接演变成了君权天授，天人感应这套学说，天子就是神灵在人世间的化身。
这同样也是天子的由来。
周朝的统治者希望可以通过神权来巩固王权。
想到这。
嵇恒脑海中陡然浮现出几句话语。
太初者，气之始也，太始者，形之始也，元气之所生，万物之祖也。
这句话的含义其实是为了证明天神的存在，即是指我们头上的天空，就是这个世界的至高神，而大地则是天空的‘妻子’，天空和大地共同利用五行创造出来了人类，并策划了整个人类世界的发展。
既然天空是神，那么这个世界所有的自然现象，也都结合了天空这位神灵的意志。
统御天下的帝王就是天空指定的人间掌控者。
而这套理论后面又为汉代的董仲舒继承发展，天人本一体，所以彼此之间会产生天人感应，百姓呢，就要遵从天的意志，来帮助天，也就是帮助帝王，维护王权的统治。
秦虽没有直接继承这套理论，但实则一直在深受其影响。
同时有了后续的泰山封禅。
也有了后世耳熟能详的‘受命于天，既寿永昌’的玉玺。