第358节(2/2)
的变化，仿佛是如数家珍一般，将《备内》篇的内容，逐字逐句的说了出来。
“人主之患在于信人，信人，则制于人。”
“人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。”
“故为人臣者，窥视其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处上，此世所以有劫君杀主也。”
“为人主而大信其子，则奸臣得乘于子以成其私，故李兑传赵王而饿主父。”
“为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施传丽姬杀申生而立奚齐。”
“夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。”
当嵇恒把《备内》篇主要的内容说出时，扶苏早已是脸色大变，嘴皮轻颤，双眼惊恐的看着嵇恒，不知嵇恒究竟想做什么。
嵇恒淡然道：“人性是经不起考验的。”
“所以我过去曾多次给你说过，不要去试探人性，更不要去考验人性。”
“《韩非子》一书，讲的是权势术。”
“是帝王心术！”
“我只是借其书向你展现一些事。”
“信人，则制于人。”
“若大秦信神，便要制于神。”
“这便是我跟始皇力主借这次天象，将过往深受世人崇敬的神权给拉踩下来的主因。”
“而这同样是天下大势所趋。”
扶苏正襟危坐。
他已很久没见嵇恒这么严肃了。
自不敢有任何轻慢。
他身子微微前倾，恭敬的俯下身身子，态度十分的谦卑。
嵇恒并未有太多理会，自顾自的说道：“对于诸子百家，每一家在不同方向，都有可取之处，在对鬼神一说上，我最为欣赏的是道家。”
“法不讲鬼神。”
“而其余三家都有所涉及。”
“诸子中，墨家最讲畏天，在天人关系上最为保守。”
“甚至于墨子曾不止一次的说过，天就是一位人格化的至上神灵，能用正义的标准，赏罚人间的善恶行为。”
“在《墨子·天志》中更是多次提及。”
“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。”
“天欲义而恶不义。”
“……顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”
“是故古者圣人明以此说人曰：‘天子有善，天能赏之，天子有过，天能罚之。’天子赏罚不当，听狱不中，天下疾病祸祟，霜露不时，天子必且犓豢其牛羊犬彘，絜为粢盛酒醴，以祷祠祈福于天。”
“……”
“从这些话语中，便可看出墨子对神灵的拥护，甚至于墨家的一切，都是以天的意志，来定所谓的伦理是非的，墨家根本主张的‘兼爱’便来自于‘天意’。”
“这种思想就我看来，更接近于西周的主流思想。”
“因为当时天下就是热衷灾异祈禳。”
“而同样是在墨子生活的年代，天下已经有不少人怀疑天人相关，也开始出现重人事而不信鬼神的思想，其中保守派是儒家。”
“孔子说‘不语怪力乱神’，又说‘未能事人，焉能事鬼’，这其实已表露出孔子对鬼神有所怀疑，只是下意识还是信天命，因而始终还是站在天神高于人的姿态。”
“人主之患在于信人，信人，则制于人。”
“人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。”
“故为人臣者，窥视其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处上，此世所以有劫君杀主也。”
“为人主而大信其子，则奸臣得乘于子以成其私，故李兑传赵王而饿主父。”
“为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施传丽姬杀申生而立奚齐。”
“夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。”
当嵇恒把《备内》篇主要的内容说出时，扶苏早已是脸色大变，嘴皮轻颤，双眼惊恐的看着嵇恒，不知嵇恒究竟想做什么。
嵇恒淡然道：“人性是经不起考验的。”
“所以我过去曾多次给你说过，不要去试探人性，更不要去考验人性。”
“《韩非子》一书，讲的是权势术。”
“是帝王心术！”
“我只是借其书向你展现一些事。”
“信人，则制于人。”
“若大秦信神，便要制于神。”
“这便是我跟始皇力主借这次天象，将过往深受世人崇敬的神权给拉踩下来的主因。”
“而这同样是天下大势所趋。”
扶苏正襟危坐。
他已很久没见嵇恒这么严肃了。
自不敢有任何轻慢。
他身子微微前倾，恭敬的俯下身身子，态度十分的谦卑。
嵇恒并未有太多理会，自顾自的说道：“对于诸子百家，每一家在不同方向，都有可取之处，在对鬼神一说上，我最为欣赏的是道家。”
“法不讲鬼神。”
“而其余三家都有所涉及。”
“诸子中，墨家最讲畏天，在天人关系上最为保守。”
“甚至于墨子曾不止一次的说过，天就是一位人格化的至上神灵，能用正义的标准，赏罚人间的善恶行为。”
“在《墨子·天志》中更是多次提及。”
“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。”
“天欲义而恶不义。”
“……顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”
“是故古者圣人明以此说人曰：‘天子有善，天能赏之，天子有过，天能罚之。’天子赏罚不当，听狱不中，天下疾病祸祟，霜露不时，天子必且犓豢其牛羊犬彘，絜为粢盛酒醴，以祷祠祈福于天。”
“……”
“从这些话语中，便可看出墨子对神灵的拥护，甚至于墨家的一切，都是以天的意志，来定所谓的伦理是非的，墨家根本主张的‘兼爱’便来自于‘天意’。”
“这种思想就我看来，更接近于西周的主流思想。”
“因为当时天下就是热衷灾异祈禳。”
“而同样是在墨子生活的年代，天下已经有不少人怀疑天人相关，也开始出现重人事而不信鬼神的思想，其中保守派是儒家。”
“孔子说‘不语怪力乱神’，又说‘未能事人，焉能事鬼’，这其实已表露出孔子对鬼神有所怀疑，只是下意识还是信天命，因而始终还是站在天神高于人的姿态。”