第402节(2/2)
路是不同的，帝王在意的是‘天下’，而他在意的是‘天下变化’。
嵇恒平静道：“三皇五帝，于天下而言，其实是第一次‘突变’。”
“自此，天下有了‘开创、守成、中兴、延续、传承有序’的秩序规矩，后来的夏商周，实则也契合这个框架下的秩序规矩。”
“大秦同样符合。”
“正如国语所言：‘君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉’。”
“往往在你觉得轻而易举的时候，困难也就跟着来了，当你觉得困难的时候，有些事其实已变得很容易了。”
“难，便意味着易。”
“易，也意味着难。”
“你眼下想对朝臣动手，想让朝堂能减少内耗，只是没有合适办法，加之始皇的明令在前，你不敢贸然违背，而且你本身并无这般权力，所以陷入到了一定苦恼跟棘手。”
“但你眼中的难，其实是不难的。”
闻言。
扶苏一愣。
他惊疑的看向嵇恒，凝声道：“扶苏没有听懂，为何不难？”
“在先生的划分下，天下自春秋开始，便已开始废除世卿世禄制，然士大夫地位依旧很高，而且是终身任职，只要这些官员不请辞，不主动退下，基本是要为官至死的，这种观念自古便如此，虽在战国时有所松动，但随着天下一统，已再度卷土重来。”
“扶苏实想不到破解之法。”
“制度上不做革新，便意味着只能另寻他法，而这便是扶苏苦恼之处。”
嵇恒点头。
这其实也是古代政治的一种状态。
只不过扶苏忘记了一点，大秦之天下，非是三代之旧制，而是一个新的帝国，一个全新的制度，本就不该套用三代沿袭的窠臼，而且扶苏也忘记了，这个天下真正的主人是皇帝。
皇帝决定一切！！！
嵇恒沉吟片刻，并未就此做出回答，只是道：“你作为储君，其实不当考虑这些，你真正该考虑的是天下，另外，天下到了如今地步，你也需明确一件事。”
“你心中的法是什么。”
“而此事的解决之策便在其中。”
“你的‘法’是商鞅提出的‘治世不一道，便国不法古，当时而立法，因事而制礼。’”
“还是申不害的‘君之所以尊者，令也，令之不行，是无君也，故明君慎之。’”
“亦或者是慎到的‘立天子，以为天下，非立天下，以为天子也。’”
“亦或者是韩非的‘事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。’”
扶苏沉默。
他的‘法’是什么？
这个问题扶苏从未想过，过去的他，思考的都是如何将大秦引入到正轨，如何扭转天下现状，改变天下局势，嵇恒这一番反问，却是问住了扶苏。
扶苏犹豫一二，好奇道：“我的‘法’难道有何不同吗？”
嵇恒冷冷道：“为政者，都有自己的‘法’，每个人的选择不同，道路也不同，因人而异，最终在君主的‘法’下，天下也会走向不同的道路。”
“这个法。”
“实则是你的政治理念。”
“唯有确立了自己的政治理念，才知道自己该做什么，要做什么，而非是如无根浮萍一般，不知去向，随风而动，如此君主，又岂能掌控天下，连君主自己都不知自己想要什么，那底下的臣子又岂能给出合理的建议？”
“你为储君，未来的帝王，也该明确了。”
“唯有明确了理念，才能知道后续该如何做，而不是继续东一榔头，西一棒槌。”
嵇恒说的很直白。
扶苏根本就考虑错了方向。
他依旧没有把自己摆在正确的位置上。
过去为长公子，他的确可以继续这般，但眼下已为储君，尤其是在波诡云谲的天下，扶苏其实更应该早早明确自己的为政理念，唯有如此，才能让‘志同道合’的士人投效，也唯有如此，才能让天下官吏后续能‘投其所好’，而非是摇摆不定。
君择臣，臣亦择君！
若是君主的思想混乱，朝令夕改，又有多少士人敢投效？
沉默良久。
扶苏在嘴中低声念叨着：
嵇恒平静道：“三皇五帝，于天下而言，其实是第一次‘突变’。”
“自此，天下有了‘开创、守成、中兴、延续、传承有序’的秩序规矩，后来的夏商周，实则也契合这个框架下的秩序规矩。”
“大秦同样符合。”
“正如国语所言：‘君以为易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至焉’。”
“往往在你觉得轻而易举的时候，困难也就跟着来了，当你觉得困难的时候，有些事其实已变得很容易了。”
“难，便意味着易。”
“易，也意味着难。”
“你眼下想对朝臣动手，想让朝堂能减少内耗，只是没有合适办法，加之始皇的明令在前，你不敢贸然违背，而且你本身并无这般权力，所以陷入到了一定苦恼跟棘手。”
“但你眼中的难，其实是不难的。”
闻言。
扶苏一愣。
他惊疑的看向嵇恒，凝声道：“扶苏没有听懂，为何不难？”
“在先生的划分下，天下自春秋开始，便已开始废除世卿世禄制，然士大夫地位依旧很高，而且是终身任职，只要这些官员不请辞，不主动退下，基本是要为官至死的，这种观念自古便如此，虽在战国时有所松动，但随着天下一统，已再度卷土重来。”
“扶苏实想不到破解之法。”
“制度上不做革新，便意味着只能另寻他法，而这便是扶苏苦恼之处。”
嵇恒点头。
这其实也是古代政治的一种状态。
只不过扶苏忘记了一点，大秦之天下，非是三代之旧制，而是一个新的帝国，一个全新的制度，本就不该套用三代沿袭的窠臼，而且扶苏也忘记了，这个天下真正的主人是皇帝。
皇帝决定一切！！！
嵇恒沉吟片刻，并未就此做出回答，只是道：“你作为储君，其实不当考虑这些，你真正该考虑的是天下，另外，天下到了如今地步，你也需明确一件事。”
“你心中的法是什么。”
“而此事的解决之策便在其中。”
“你的‘法’是商鞅提出的‘治世不一道，便国不法古，当时而立法，因事而制礼。’”
“还是申不害的‘君之所以尊者，令也，令之不行，是无君也，故明君慎之。’”
“亦或者是慎到的‘立天子，以为天下，非立天下，以为天子也。’”
“亦或者是韩非的‘事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。’”
扶苏沉默。
他的‘法’是什么？
这个问题扶苏从未想过，过去的他，思考的都是如何将大秦引入到正轨，如何扭转天下现状，改变天下局势，嵇恒这一番反问，却是问住了扶苏。
扶苏犹豫一二，好奇道：“我的‘法’难道有何不同吗？”
嵇恒冷冷道：“为政者，都有自己的‘法’，每个人的选择不同，道路也不同，因人而异，最终在君主的‘法’下，天下也会走向不同的道路。”
“这个法。”
“实则是你的政治理念。”
“唯有确立了自己的政治理念，才知道自己该做什么，要做什么，而非是如无根浮萍一般，不知去向，随风而动，如此君主，又岂能掌控天下，连君主自己都不知自己想要什么，那底下的臣子又岂能给出合理的建议？”
“你为储君，未来的帝王，也该明确了。”
“唯有明确了理念，才能知道后续该如何做，而不是继续东一榔头，西一棒槌。”
嵇恒说的很直白。
扶苏根本就考虑错了方向。
他依旧没有把自己摆在正确的位置上。
过去为长公子，他的确可以继续这般，但眼下已为储君，尤其是在波诡云谲的天下，扶苏其实更应该早早明确自己的为政理念，唯有如此，才能让‘志同道合’的士人投效，也唯有如此，才能让天下官吏后续能‘投其所好’，而非是摇摆不定。
君择臣，臣亦择君！
若是君主的思想混乱，朝令夕改，又有多少士人敢投效？
沉默良久。
扶苏在嘴中低声念叨着：