第105节(1/4)
除了涉世未深的赵婉儿听得去山雾罩，其他几人深有感触，都不禁佩服施丽娅的见解。
李冰赞了几句，笑嘻嘻地问施丽娅道：“施姐，你是学历史的，又到过好多地方旅游。你有没有想到，那个死而复生的范正平，给我和张大哥描述他死后在阴曹地府的遭遇中那个老僧是谁吗？”
赵婉儿不满地插嘴道：“李冰，你也太小看人了，这个我们都应该知道。那个老僧，应该就是地藏菩萨。”
李冰嘿嘿干笑两下道：“婉儿，我是狗眼看人低嘛，你别和我一般见识。你是怎么知道那会是地藏菩萨的？”
赵婉儿哼了一声道：“进过寺庙诚心拜过佛的都知道，佛是不会下地狱的。据说地藏菩萨已经证了佛果，只是他怜悯天下众生，自愿和佛祖提出，他不成佛，只为菩萨，前去掌管幽冥地府超度亡者。”
“佛祖大为赞誉，就授记地藏菩萨为幽冥教主，掌管阴司。观世音菩萨是普渡众生的，是大慈悲；而地藏菩萨是超度亡魂的，则是大愿。他们两位菩萨和文殊、普贤两位菩萨，就是佛陀座下四大菩萨。”
“地藏菩萨的取名寓意‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’，他发的宏愿是‘我不入地狱，谁入地狱？’，因此，佛寺中供着地藏菩萨的佛像两边基本都有对联‘地狱不空，誓不成佛；度尽众生，方证正果！’。可是按佛教观点，天下众生，不可能断绝‘贪、嗔、痴、慢、疑’的，因此，也就是地藏菩萨为了超度地狱中的亡魂，永远放弃了成佛的机会，所以说地藏菩萨是大宏愿。”
其他四人大为赞叹，李冰也不禁微笑点头，他笑咪咪地问赵婉儿道：“婉儿，你说的没错。整个幽冥地府中，只有地藏菩萨是西方佛教的，也只有他才能发出佛光。但是，我为什么不继续停留在丰都，而是要去一个你们现在还没猜想到的地方，这其中原因你明白了吗？”
张远山也呵呵乐道：“我是道士，虽说佛道本一家，但我真不懂佛教的那么多东西。施姐，李冰既然向你提问，估计你应该知道其中的玄妙，你就快给我们说说吧！”
施丽娅微微一笑道：“我猜李冰是得到了地藏菩萨的启示，所以知道了我们下一站目标在哪里。我认为，李冰将要驱车带我们前往安徽九华山，那里是四大菩萨中的地藏菩萨的修行道场！”
赵婉儿不解地问道：“施姐，我们在参观丰都时，不也是有地藏菩萨的佛像吗？为什么一定得到九华山？”
施丽娅拉起赵婉儿的手，微笑道：“婉儿妹妹，这个你就不知道了，我也是那年到九华山旅游才知道的。唐代时，现在的朝鲜，那时叫新罗国，有个太子金乔觉出家修行，后来他泛舟渡海，来到中国求佛法。当他来到安徽后，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。”
“后来金乔觉圆寂时，他吩咐弟子把他葬于一缸中，三年后开启。三年之后，他的弟子开缸后，惊异地见到金乔觉尸身不烂，骨节居然还能活动，而且还发出金锁之声。这个现象和佛经中记载的地藏菩萨圆寂时的情况一模一样，所以佛门中人，就都认为金乔觉是地藏菩萨的一个化身。”
“佛门信徒在九华山的神光岭上，给金乔觉修建了一个真身宝典，供养金乔觉的遗体，所以又叫肉身塔。因此，九华山被认为是地藏菩萨的修行道场，因为金乔觉姓金，所以世人都把九华山的地藏菩萨称为金地藏。”
赵婉儿不解地问道：“施姐，那个范正平只是说，那个老僧头罩佛光，虽然身形高大，却骨瘦如柴，还骑着一只独角神兽，最后竟然变成了一条白犬。难道，这就是金地藏？可是我们在寺庙中见到的地藏菩萨都是体态丰满，宝相庄严啊？”
施丽娅神色恭敬地说道：“没错，可能全世界的地藏菩萨形象，只有九华山金地藏是身材高大、骨瘦如柴，这是因为金地藏一生是苦修。那个谛听，是地藏菩萨的座骑。谛听经常是匍匐在地藏菩萨的经案下，它是通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。”
“《西游记》中还记载到了谛听，说是真假美猴王，在诸天神佛无法能辨认他们真假时，只有‘坐地听八百，卧耳听三千’的谛听和如来佛祖才能辨认出真假美猴王。”
“当年金乔觉看破红尘，携白犬一只渡海来到中国，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。直到金乔觉坐化，白犬竟然同时跟着金乔觉一起死了。”
☆、第二百二十九章 无名老僧
施丽娅双手合什，以一种无限膜拜的神色说道：“谛听有‘坐地听八百，卧耳听三千’的能力，因为那神兽听时，常俯身在地，耳朵贴着地面倾听，因此又称‘地听’。”
“同时，地又是蕴涵心地的意思。地藏偈中赞叹道：稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。所以，能用心听者为‘善听’。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。”
“皆因那只白犬一生陪伴金乔觉，因此，当金乔觉被供为金地藏后，那只白犬也被一同
李冰赞了几句，笑嘻嘻地问施丽娅道：“施姐，你是学历史的，又到过好多地方旅游。你有没有想到，那个死而复生的范正平，给我和张大哥描述他死后在阴曹地府的遭遇中那个老僧是谁吗？”
赵婉儿不满地插嘴道：“李冰，你也太小看人了，这个我们都应该知道。那个老僧，应该就是地藏菩萨。”
李冰嘿嘿干笑两下道：“婉儿，我是狗眼看人低嘛，你别和我一般见识。你是怎么知道那会是地藏菩萨的？”
赵婉儿哼了一声道：“进过寺庙诚心拜过佛的都知道，佛是不会下地狱的。据说地藏菩萨已经证了佛果，只是他怜悯天下众生，自愿和佛祖提出，他不成佛，只为菩萨，前去掌管幽冥地府超度亡者。”
“佛祖大为赞誉，就授记地藏菩萨为幽冥教主，掌管阴司。观世音菩萨是普渡众生的，是大慈悲；而地藏菩萨是超度亡魂的，则是大愿。他们两位菩萨和文殊、普贤两位菩萨，就是佛陀座下四大菩萨。”
“地藏菩萨的取名寓意‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’，他发的宏愿是‘我不入地狱，谁入地狱？’，因此，佛寺中供着地藏菩萨的佛像两边基本都有对联‘地狱不空，誓不成佛；度尽众生，方证正果！’。可是按佛教观点，天下众生，不可能断绝‘贪、嗔、痴、慢、疑’的，因此，也就是地藏菩萨为了超度地狱中的亡魂，永远放弃了成佛的机会，所以说地藏菩萨是大宏愿。”
其他四人大为赞叹，李冰也不禁微笑点头，他笑咪咪地问赵婉儿道：“婉儿，你说的没错。整个幽冥地府中，只有地藏菩萨是西方佛教的，也只有他才能发出佛光。但是，我为什么不继续停留在丰都，而是要去一个你们现在还没猜想到的地方，这其中原因你明白了吗？”
张远山也呵呵乐道：“我是道士，虽说佛道本一家，但我真不懂佛教的那么多东西。施姐，李冰既然向你提问，估计你应该知道其中的玄妙，你就快给我们说说吧！”
施丽娅微微一笑道：“我猜李冰是得到了地藏菩萨的启示，所以知道了我们下一站目标在哪里。我认为，李冰将要驱车带我们前往安徽九华山，那里是四大菩萨中的地藏菩萨的修行道场！”
赵婉儿不解地问道：“施姐，我们在参观丰都时，不也是有地藏菩萨的佛像吗？为什么一定得到九华山？”
施丽娅拉起赵婉儿的手，微笑道：“婉儿妹妹，这个你就不知道了，我也是那年到九华山旅游才知道的。唐代时，现在的朝鲜，那时叫新罗国，有个太子金乔觉出家修行，后来他泛舟渡海，来到中国求佛法。当他来到安徽后，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。”
“后来金乔觉圆寂时，他吩咐弟子把他葬于一缸中，三年后开启。三年之后，他的弟子开缸后，惊异地见到金乔觉尸身不烂，骨节居然还能活动，而且还发出金锁之声。这个现象和佛经中记载的地藏菩萨圆寂时的情况一模一样，所以佛门中人，就都认为金乔觉是地藏菩萨的一个化身。”
“佛门信徒在九华山的神光岭上，给金乔觉修建了一个真身宝典，供养金乔觉的遗体，所以又叫肉身塔。因此，九华山被认为是地藏菩萨的修行道场，因为金乔觉姓金，所以世人都把九华山的地藏菩萨称为金地藏。”
赵婉儿不解地问道：“施姐，那个范正平只是说，那个老僧头罩佛光，虽然身形高大，却骨瘦如柴，还骑着一只独角神兽，最后竟然变成了一条白犬。难道，这就是金地藏？可是我们在寺庙中见到的地藏菩萨都是体态丰满，宝相庄严啊？”
施丽娅神色恭敬地说道：“没错，可能全世界的地藏菩萨形象，只有九华山金地藏是身材高大、骨瘦如柴，这是因为金地藏一生是苦修。那个谛听，是地藏菩萨的座骑。谛听经常是匍匐在地藏菩萨的经案下，它是通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。”
“《西游记》中还记载到了谛听，说是真假美猴王，在诸天神佛无法能辨认他们真假时，只有‘坐地听八百，卧耳听三千’的谛听和如来佛祖才能辨认出真假美猴王。”
“当年金乔觉看破红尘，携白犬一只渡海来到中国，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。直到金乔觉坐化，白犬竟然同时跟着金乔觉一起死了。”
☆、第二百二十九章 无名老僧
施丽娅双手合什，以一种无限膜拜的神色说道：“谛听有‘坐地听八百，卧耳听三千’的能力，因为那神兽听时，常俯身在地，耳朵贴着地面倾听，因此又称‘地听’。”
“同时，地又是蕴涵心地的意思。地藏偈中赞叹道：稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。所以，能用心听者为‘善听’。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。”
“皆因那只白犬一生陪伴金乔觉，因此，当金乔觉被供为金地藏后，那只白犬也被一同
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