第584节(2/6)
的这个瘦骨嶙峋的人 眼眶同样深陷 双颊一点肉沒有 但是毛发和胡须一簇簇长的非常旺盛 却不知道是怎么回事唐振东的精神力正在查探的时候 突然 一个声音传來 直入他的脑海 给他吓了一跳“小施主 贫僧有礼 ”
唐振东左右转转 却沒发现人 整个大殿空空旷旷只有他一人 往常熙熙攘攘的大殿 此时仿佛专为他而开启似的不过 即使是在这佛力充斥的肉身宝殿 唐振东也丝毫不惊慌 他现在的境界 已经完全超乎慌张这个境界了 爱人死了 他也沒有活下去的必要 之所以现在还在苟延残喘 完全是为了履行自己对爱人的承诺唐振东心如止水 精神也不见丝毫波动 突然他看到了这个金身中像骷髅的那个人动了一下 虽然心中万分惊讶 但是唐振东依旧不动声色“敢问大师怎么称呼 ”唐振东的精神力凝聚成一团 已经渐渐有了成型的先兆 精神力凝聚成了一个若有若无的人 在向这个金身中的人揖了一揖“來了即是有缘人 贫僧金觉乔 ”
唐振东心中一凛 对于金觉乔他并不陌生 在九华山下有很多关于金觉乔的传说 金觉乔是新罗国王族 二十四岁削发为僧 于唐玄宗开元年间來华求法 登上九华 在九华山潜心静修数十载 在九十九岁高龄圆寂金觉乔的肉身在函中三年 仍“颜色如生 兜罗手软 罗节有声 如撼金锁 ”根据这众多的迹象 僧众就认定金觉乔是传说中的地藏王菩萨的化身 就建了一个石塔 将金觉乔的肉身供奉其中 并尊称他为地藏王菩萨 由此九华山就成为地藏王菩萨道场 声名远播可以说九华山成为地藏王菩萨道场 可全因为金觉乔眼下 这人自称金觉乔 唐振东就知道自己无意间捡到宝了“地藏王菩萨 你好 ”
“我不是菩萨 也不是地藏王 我就是金觉乔 ”
“在众多信徒的眼中 地藏王菩萨就是金觉乔 ”
“众人眼中的地藏王菩萨 只是存在于他们的意念中 但是真正的金觉乔却坐在你对面 ”
“我对面即是金觉乔 但是也不见得不是地藏王菩萨 ”
“金觉乔就是金觉乔 金觉乔永远是金觉乔 ”
“地藏王菩萨就是地藏王菩萨 但是金觉乔未必就不是地藏王菩萨 ”
这一阵的谒语交锋 考验的是急智 并不是言语 佛语中最是讲究机锋 金觉乔成名在一千多年前 已经被很多信徒认为是地藏王菩萨的化身 但是他自己却极力否认 不知道是不愿意跟地藏王菩萨平起平坐 还是就是自认无法跟菩萨比肩 反正他是坚决不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话而唐振东之所以非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子 一來是给他戴高帽 二來也是为自己接下來的求人办事打下伏笔 如果金觉乔是地藏王菩萨 那他自然就有普度众生的愿望和本领 但是他否认的话 就理所当然可以驳回唐振东的请求“施主慧根深种 与佛有缘 这是前世的大因果 ”
金觉乔不再纠缠自己就是地藏王菩萨的话 反而话锋一转 说起佛家因果这让唐振东有些无所适从 承认与佛有缘 皈依佛门 佛门四大皆空 自己就是情丝未断 如果说自己与佛无缘 既然都无缘了 那还说什么“听闻大师‘求诸所愿皆满足’ 特來请愿 ”有话直说 唐振东也不拖泥带水“求诸所愿皆满足 这是佛教大能普度众生 但是世间怎么会有这样的人 这只不过是一种愿望罢了 ”
听了金觉乔的话 唐振东心中大为不齿 这话是你自己的话 我说出來 你却食言 佛法不知道你悟到了多少 但是人世间推脱的的本事倒是学了个十成十“普度众生 也需要量力而为 在自己力所能及的范围内 能度一个就度一个 沒人会苛求 当然人们也在自己节衣缩食之际 尽自己最大努力 为大殿添加香火 ”
“呵呵”金觉乔笑了 他脸上基本沒什么肉 而笑却是要骨骼牵动肌肉完成的动作 他只有骨骼在动 肌肉却沒动 这种笑 让人恐怖 “菩萨说地狱不空誓不成佛 但是地狱又怎会空呢 他老人家就镇守地狱 地狱空了 他才成佛 但是在他沒成佛之前 他总还在地狱里 菩萨让我们求诸所愿皆满足 人力有穷尽 佛法也无边 佛法 度人度己 度人 这佛家弟子的本性 如果自己还需要度 那就说明佛法还有自己度不了 自己度不了 又怎么能说佛法无边呢 ”
“地狱不空誓不成佛 这是说明菩萨的悲天悯人 心怀悲天悯人之心 地狱空有不空还有什么关系呢 求诸所愿皆满足 同样说的是佛心 心中有佛 只要想用佛法拯救世人 不管世人求诸的是什么愿 只要有了颗拯救世人出苦海的心 便有了佛心 ”
在这一路來的路上 唐振东就在反复思量地藏王菩萨的这两句话的意思 这两句话意思中的机锋 在自己跟师父
唐振东左右转转 却沒发现人 整个大殿空空旷旷只有他一人 往常熙熙攘攘的大殿 此时仿佛专为他而开启似的不过 即使是在这佛力充斥的肉身宝殿 唐振东也丝毫不惊慌 他现在的境界 已经完全超乎慌张这个境界了 爱人死了 他也沒有活下去的必要 之所以现在还在苟延残喘 完全是为了履行自己对爱人的承诺唐振东心如止水 精神也不见丝毫波动 突然他看到了这个金身中像骷髅的那个人动了一下 虽然心中万分惊讶 但是唐振东依旧不动声色“敢问大师怎么称呼 ”唐振东的精神力凝聚成一团 已经渐渐有了成型的先兆 精神力凝聚成了一个若有若无的人 在向这个金身中的人揖了一揖“來了即是有缘人 贫僧金觉乔 ”
唐振东心中一凛 对于金觉乔他并不陌生 在九华山下有很多关于金觉乔的传说 金觉乔是新罗国王族 二十四岁削发为僧 于唐玄宗开元年间來华求法 登上九华 在九华山潜心静修数十载 在九十九岁高龄圆寂金觉乔的肉身在函中三年 仍“颜色如生 兜罗手软 罗节有声 如撼金锁 ”根据这众多的迹象 僧众就认定金觉乔是传说中的地藏王菩萨的化身 就建了一个石塔 将金觉乔的肉身供奉其中 并尊称他为地藏王菩萨 由此九华山就成为地藏王菩萨道场 声名远播可以说九华山成为地藏王菩萨道场 可全因为金觉乔眼下 这人自称金觉乔 唐振东就知道自己无意间捡到宝了“地藏王菩萨 你好 ”
“我不是菩萨 也不是地藏王 我就是金觉乔 ”
“在众多信徒的眼中 地藏王菩萨就是金觉乔 ”
“众人眼中的地藏王菩萨 只是存在于他们的意念中 但是真正的金觉乔却坐在你对面 ”
“我对面即是金觉乔 但是也不见得不是地藏王菩萨 ”
“金觉乔就是金觉乔 金觉乔永远是金觉乔 ”
“地藏王菩萨就是地藏王菩萨 但是金觉乔未必就不是地藏王菩萨 ”
这一阵的谒语交锋 考验的是急智 并不是言语 佛语中最是讲究机锋 金觉乔成名在一千多年前 已经被很多信徒认为是地藏王菩萨的化身 但是他自己却极力否认 不知道是不愿意跟地藏王菩萨平起平坐 还是就是自认无法跟菩萨比肩 反正他是坚决不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话而唐振东之所以非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子 一來是给他戴高帽 二來也是为自己接下來的求人办事打下伏笔 如果金觉乔是地藏王菩萨 那他自然就有普度众生的愿望和本领 但是他否认的话 就理所当然可以驳回唐振东的请求“施主慧根深种 与佛有缘 这是前世的大因果 ”
金觉乔不再纠缠自己就是地藏王菩萨的话 反而话锋一转 说起佛家因果这让唐振东有些无所适从 承认与佛有缘 皈依佛门 佛门四大皆空 自己就是情丝未断 如果说自己与佛无缘 既然都无缘了 那还说什么“听闻大师‘求诸所愿皆满足’ 特來请愿 ”有话直说 唐振东也不拖泥带水“求诸所愿皆满足 这是佛教大能普度众生 但是世间怎么会有这样的人 这只不过是一种愿望罢了 ”
听了金觉乔的话 唐振东心中大为不齿 这话是你自己的话 我说出來 你却食言 佛法不知道你悟到了多少 但是人世间推脱的的本事倒是学了个十成十“普度众生 也需要量力而为 在自己力所能及的范围内 能度一个就度一个 沒人会苛求 当然人们也在自己节衣缩食之际 尽自己最大努力 为大殿添加香火 ”
“呵呵”金觉乔笑了 他脸上基本沒什么肉 而笑却是要骨骼牵动肌肉完成的动作 他只有骨骼在动 肌肉却沒动 这种笑 让人恐怖 “菩萨说地狱不空誓不成佛 但是地狱又怎会空呢 他老人家就镇守地狱 地狱空了 他才成佛 但是在他沒成佛之前 他总还在地狱里 菩萨让我们求诸所愿皆满足 人力有穷尽 佛法也无边 佛法 度人度己 度人 这佛家弟子的本性 如果自己还需要度 那就说明佛法还有自己度不了 自己度不了 又怎么能说佛法无边呢 ”
“地狱不空誓不成佛 这是说明菩萨的悲天悯人 心怀悲天悯人之心 地狱空有不空还有什么关系呢 求诸所愿皆满足 同样说的是佛心 心中有佛 只要想用佛法拯救世人 不管世人求诸的是什么愿 只要有了颗拯救世人出苦海的心 便有了佛心 ”
在这一路來的路上 唐振东就在反复思量地藏王菩萨的这两句话的意思 这两句话意思中的机锋 在自己跟师父
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