衡华 第614节(2/2)
。金丹，便是他们的极致。”
甚至西侠可以想象。
一群筑基修士摸索着创造功法，不断走火入魔，总结经验。
百年、千年之后，第一位金丹修士出现。
然后——
又被天劫弄死了。
经过不断的经验总结，可能死了十个、百个结丹的前辈，才有第一位结丹成功的金丹修士。
再然后，是金丹九转之道的研究。
然后是死在三灾之下。
“我们当下的修士如果在那个时代，随便一个金丹，不，假丹修士都能吊打那群大前辈。”
直至一元文明毁灭，也没诞生一位真正的仙人。
“炼器文明和一元文明是承启关系。据推测，一元文明的有些修真者活下来。将练气之术传给凡人，并告诫他们天劫凶险，不要轻易尝试。后来，炼器文明就走上另一条道路。通过对先天赤文的研究，开启外力炼宝的文明体系。
“最终，在两个道纪后，这个文明埋葬在东莱地下。”
伏瑶轸联络结束，走过来：“师尊也在地下，正在往这边赶。前辈，您所说的这些，三叔知道吗？”
“有部分就是他考证的。他还提出一个有趣的猜测：文明在不断换代，本质就是在‘渡劫’。”
杨岱：“渡劫？”
“你见过蚂蚁和蜜蜂吗？这两类虫儿成妖，在蚁巢、蜂巢中会发生一些奇怪的现象。当蚁后、蜂王死掉，在某种无形力量的干涉下，巢穴诞生新的首领，继续统率妖虫。”
伏瑶轸想起衡华的笔记：“族群意识？小六儿说过，群居动物成妖，真正成道、证道的，并非个体，而是整个族群意识。”
“那么，放眼整个东莱神州。最大的群居动物是什么？”
人。
凡人，修真者，共同存在的人族。
“你三叔推测，文明的一次次毁灭与复兴，实质上就是人族文明在尝试证道渡劫。”
一个文明还能证道？
少年们面面相觑。
“草木金石可成妖，山川河流能生魅，而人死之后的怨气亦能成鬼。
“一元文明数以千计、万计的修士因为劫数死亡。他们的怨念，会不会诞生一个‘鬼’呢？”
遥想白玱水域，那才是几百年的怨念。
倘若一个文明，千年、万年积蓄的执念形成灵性呢？
“一个渴望生，渴望长存的精神集合。
“祂没有自己主观的思维，却包含众多修士对证道成功的渴望。
“每当修真文明毁灭，犹如蜂巢、蚁巢失去前进方向，便在幸存者中寻找合适的人，让其引领新的修真文明。
“仙人诞生的文明，咒术昌隆的文明，灵人大行的文明。以及我们现在——”
修真，闻道求真，长生不死。
对真理的执念，对长生的渴望，缔造了一个推动文明发展的助力。
甚至西侠可以想象。
一群筑基修士摸索着创造功法，不断走火入魔，总结经验。
百年、千年之后，第一位金丹修士出现。
然后——
又被天劫弄死了。
经过不断的经验总结，可能死了十个、百个结丹的前辈，才有第一位结丹成功的金丹修士。
再然后，是金丹九转之道的研究。
然后是死在三灾之下。
“我们当下的修士如果在那个时代，随便一个金丹，不，假丹修士都能吊打那群大前辈。”
直至一元文明毁灭，也没诞生一位真正的仙人。
“炼器文明和一元文明是承启关系。据推测，一元文明的有些修真者活下来。将练气之术传给凡人，并告诫他们天劫凶险，不要轻易尝试。后来，炼器文明就走上另一条道路。通过对先天赤文的研究，开启外力炼宝的文明体系。
“最终，在两个道纪后，这个文明埋葬在东莱地下。”
伏瑶轸联络结束，走过来：“师尊也在地下，正在往这边赶。前辈，您所说的这些，三叔知道吗？”
“有部分就是他考证的。他还提出一个有趣的猜测：文明在不断换代，本质就是在‘渡劫’。”
杨岱：“渡劫？”
“你见过蚂蚁和蜜蜂吗？这两类虫儿成妖，在蚁巢、蜂巢中会发生一些奇怪的现象。当蚁后、蜂王死掉，在某种无形力量的干涉下，巢穴诞生新的首领，继续统率妖虫。”
伏瑶轸想起衡华的笔记：“族群意识？小六儿说过，群居动物成妖，真正成道、证道的，并非个体，而是整个族群意识。”
“那么，放眼整个东莱神州。最大的群居动物是什么？”
人。
凡人，修真者，共同存在的人族。
“你三叔推测，文明的一次次毁灭与复兴，实质上就是人族文明在尝试证道渡劫。”
一个文明还能证道？
少年们面面相觑。
“草木金石可成妖，山川河流能生魅，而人死之后的怨气亦能成鬼。
“一元文明数以千计、万计的修士因为劫数死亡。他们的怨念，会不会诞生一个‘鬼’呢？”
遥想白玱水域，那才是几百年的怨念。
倘若一个文明，千年、万年积蓄的执念形成灵性呢？
“一个渴望生，渴望长存的精神集合。
“祂没有自己主观的思维，却包含众多修士对证道成功的渴望。
“每当修真文明毁灭，犹如蜂巢、蚁巢失去前进方向，便在幸存者中寻找合适的人，让其引领新的修真文明。
“仙人诞生的文明，咒术昌隆的文明，灵人大行的文明。以及我们现在——”
修真，闻道求真，长生不死。
对真理的执念，对长生的渴望，缔造了一个推动文明发展的助力。