卷二百零四 本不奇异，人人都会(1/2)
韩珞想起了七年前，学习哲学的目的。
那只不过是对‘道理’的好奇，结果一进去，就深邃莫测，一个道字，无数文字表达，一个理字，更是详细穷尽了太多的领域。
少年转青年。
武夫转大师。
不过是白云苍狗的一瞬之间，少年却经历了太多。
或者太少。
当老年武夫的沧桑人生从他口中一一道出的时候，韩珞只有感慨。
除去武学境界的相同之外，老人可以教他的太多。
虽然只是一位陌生的武夫。
一个偶遇却惺惺相惜的陌生武林同道。
老人姓海，名向。
海向。
好名字。
韩珞对这个武夫，有太多的心神共鸣。不止境界上的同鸣，还有人生阅历上的契合。
老人说，年轻时候施舍好心，结果对方一气千里，趾高气昂。那时候才晓得，世上人哪知道对方是忍让啊，而是一让就进。
老人又说，道理上说了好多好多得看深处不要停留在表面，可在老人一生看来，太多太多得表面了。
老人讲着，指了指公路上得沿线绿色森林，道：“都说树是直的也有，弯的也有。人也差不多，在这个世界上，好的坏的恶心人的帮助人的混在一起。可树林也有个景色不是，人呢？”
韩珞默默不语，从纵观人类的角度看，这些都是有原因的。读书破万卷，早已看破了太多太多的人世旖旎。譬如那村庄老妇，为何言语不善，挑起邻里不和，回家之后又对自家子女欺凌有加，尽显霸气。这是有原因的。一是环境，自幼之环境对她如何。想必也不是爱心充满，一心委屈化为满腔怨气。再譬如那一国之主，明明知晓利益天下乃皇位之根本，却偏偏有时候，要护住自己的口袋，使得很多教化百姓的事，充满矛盾。这也是有原因的。
但凡为人，必有野心。平民之人，权贵加之，不知是否会滋生更多的权霸之心。反而与皇权初衷相违。
这其中，充满了太多的矛盾。
而这些矛盾的背后，一是眼光视处，二是本性使然。
韩珞就在这矛与盾之间穿梭，精神的纽扣之中，往返来回不知多少次。
老人说的一些人生事，韩珞也只能沉默。因为牵扯的太多！
老人又笑道：“年轻时候，那叫一个风流俊才！“
韩珞睁大眼，作打趣状道：“吆喝，看不出来，前辈年轻时候的风采绝然。”
“你小子。”老人一笑：“跟你说些人生话，你不爱听。咱就跟你扯扯武学之迹。”
韩珞一笑：“前辈取笑了，但说无妨。”
老人这才心满意足，口中咽了一口满口‘甘露’，喉咙涌动，准备开口。
韩珞目光一凝，视在老人喉咙，对老人的境界更为熟悉。好一个满口甘露下气池。
在人躯上，普通人为口水，无味而淡。隐病之人有痰，堵塞某处，一个天生气池通畅的躯体就被这些积年累月的小毛病渐渐堵塞，出现‘通则不痛，痛则不通’的躯体显应。
在往上，研究躯体的佛道医儒武，华夏的文化精髓各家之中，各有各的研究躯体。
而武家之中，通过肢体动作，伸缓运慢，运持气机，百病不生，而后，口中渐生甘露，迅速满口，常常咽而不尽。
而这种甘露，道门佛门武脉古医脉儒家，均有研究。
甘露清醇甘甜，乃是人躯精华所化。
下咽之后，滋润百骸躯体，养润人身。
而精华之所以产生，就是因为气机的顺畅，使得躯体的深层机能开始运作。譬如一台机器，虽然正常运转，某处小堵塞并不能影响大件功能，但必然影响功能的全部挥发。
而武脉的高手，就是让人躯这部‘天然机器’，自然运转而已。
做的也竟是如此。
只是堵塞躯体的人太多，才显的山上如飞，一夜百里路，那么‘奇异’。
本不奇异，人而已。
本不有病，自造其病。
仅此而已。
而这位名姓海的武夫，虽然已经进入苍暮之年，但躯体运转如常，体内通畅，即使偶尔有病，也被气机冲散。外邪阴湿不得入，所谓金刚体魄，饮食不能积，外感不能侵。
人体之巅峰。
有什么难的!
不过后一句‘犹恐七情伤，虽具金刚相，犹是血肉躯。’才是真正得恐怖之所在！
多少佛门弟子，道家小道，武脉真人，医家大师，儒门大派，破不了这‘七情’之关。
而七情，俗人所知是喜怒哀乐爱恶欲。而武脉真人，却是另有所视。
名，权，钱，色，酒，玩，不求真。这七条七情之关。
所以，韩珞与武夫老者一起相约结伴而行，也是彼此有心，难得遇到同境武夫，都在尝试，一起探讨内相。
所谓内相，无眼可见，无耳可听。
唯有知者知之，不知者实不知。
俩个同境武夫，好比干柴烈火的男女，相遇一起，难得探索。
因为对俩人而言，上证天道这个目标，太过的吸引人。
老人何以主动说起与
那只不过是对‘道理’的好奇，结果一进去，就深邃莫测，一个道字，无数文字表达，一个理字，更是详细穷尽了太多的领域。
少年转青年。
武夫转大师。
不过是白云苍狗的一瞬之间，少年却经历了太多。
或者太少。
当老年武夫的沧桑人生从他口中一一道出的时候，韩珞只有感慨。
除去武学境界的相同之外，老人可以教他的太多。
虽然只是一位陌生的武夫。
一个偶遇却惺惺相惜的陌生武林同道。
老人姓海，名向。
海向。
好名字。
韩珞对这个武夫，有太多的心神共鸣。不止境界上的同鸣，还有人生阅历上的契合。
老人说，年轻时候施舍好心，结果对方一气千里，趾高气昂。那时候才晓得，世上人哪知道对方是忍让啊，而是一让就进。
老人又说，道理上说了好多好多得看深处不要停留在表面，可在老人一生看来，太多太多得表面了。
老人讲着，指了指公路上得沿线绿色森林，道：“都说树是直的也有，弯的也有。人也差不多，在这个世界上，好的坏的恶心人的帮助人的混在一起。可树林也有个景色不是，人呢？”
韩珞默默不语，从纵观人类的角度看，这些都是有原因的。读书破万卷，早已看破了太多太多的人世旖旎。譬如那村庄老妇，为何言语不善，挑起邻里不和，回家之后又对自家子女欺凌有加，尽显霸气。这是有原因的。一是环境，自幼之环境对她如何。想必也不是爱心充满，一心委屈化为满腔怨气。再譬如那一国之主，明明知晓利益天下乃皇位之根本，却偏偏有时候，要护住自己的口袋，使得很多教化百姓的事，充满矛盾。这也是有原因的。
但凡为人，必有野心。平民之人，权贵加之，不知是否会滋生更多的权霸之心。反而与皇权初衷相违。
这其中，充满了太多的矛盾。
而这些矛盾的背后，一是眼光视处，二是本性使然。
韩珞就在这矛与盾之间穿梭，精神的纽扣之中，往返来回不知多少次。
老人说的一些人生事，韩珞也只能沉默。因为牵扯的太多！
老人又笑道：“年轻时候，那叫一个风流俊才！“
韩珞睁大眼，作打趣状道：“吆喝，看不出来，前辈年轻时候的风采绝然。”
“你小子。”老人一笑：“跟你说些人生话，你不爱听。咱就跟你扯扯武学之迹。”
韩珞一笑：“前辈取笑了，但说无妨。”
老人这才心满意足，口中咽了一口满口‘甘露’，喉咙涌动，准备开口。
韩珞目光一凝，视在老人喉咙，对老人的境界更为熟悉。好一个满口甘露下气池。
在人躯上，普通人为口水，无味而淡。隐病之人有痰，堵塞某处，一个天生气池通畅的躯体就被这些积年累月的小毛病渐渐堵塞，出现‘通则不痛，痛则不通’的躯体显应。
在往上，研究躯体的佛道医儒武，华夏的文化精髓各家之中，各有各的研究躯体。
而武家之中，通过肢体动作，伸缓运慢，运持气机，百病不生，而后，口中渐生甘露，迅速满口，常常咽而不尽。
而这种甘露，道门佛门武脉古医脉儒家，均有研究。
甘露清醇甘甜，乃是人躯精华所化。
下咽之后，滋润百骸躯体，养润人身。
而精华之所以产生，就是因为气机的顺畅，使得躯体的深层机能开始运作。譬如一台机器，虽然正常运转，某处小堵塞并不能影响大件功能，但必然影响功能的全部挥发。
而武脉的高手，就是让人躯这部‘天然机器’，自然运转而已。
做的也竟是如此。
只是堵塞躯体的人太多，才显的山上如飞，一夜百里路，那么‘奇异’。
本不奇异，人而已。
本不有病，自造其病。
仅此而已。
而这位名姓海的武夫，虽然已经进入苍暮之年，但躯体运转如常，体内通畅，即使偶尔有病，也被气机冲散。外邪阴湿不得入，所谓金刚体魄，饮食不能积，外感不能侵。
人体之巅峰。
有什么难的!
不过后一句‘犹恐七情伤，虽具金刚相，犹是血肉躯。’才是真正得恐怖之所在！
多少佛门弟子，道家小道，武脉真人，医家大师，儒门大派，破不了这‘七情’之关。
而七情，俗人所知是喜怒哀乐爱恶欲。而武脉真人，却是另有所视。
名，权，钱，色，酒，玩，不求真。这七条七情之关。
所以，韩珞与武夫老者一起相约结伴而行，也是彼此有心，难得遇到同境武夫，都在尝试，一起探讨内相。
所谓内相，无眼可见，无耳可听。
唯有知者知之，不知者实不知。
俩个同境武夫，好比干柴烈火的男女，相遇一起，难得探索。
因为对俩人而言，上证天道这个目标，太过的吸引人。
老人何以主动说起与
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