第五百二十三章 草原（上）(2/2)
以，没有哪个游牧部族胆敢生出异心，没有谁胆敢轻易破坏当下的大环境。
现如今的草原上，这就是大趋势。
赵宋安抚草原各部族，从近到远，就如那滚雪球一样，越滚越大。如今不说大局已定，那也是大势已成。
或许一些个部族头人依旧心中生着叵测之心，只是想暂时潜伏爪牙，以待来时。
可再等个十几二十年，当中原对草原各部的经济侵入更加透彻的时候，当草原之民已经习惯了吃喝衣食，习惯了双边贸易带来的富裕安定的生活环境（相对）的时候，他们就是想再跳反还跳得起来么？
这是超越时代的前瞻！
这是一个穿越者必然会有的眼光。
然而同一个时代的草原蛮子，任他们中人再是聪明，那也不会想到这一点的。
‘和平’的生存环境还为大草原吸引来了佛和道。
赵构没有去压制佛教，因为他觉得佛教在大草原上的传播会比道教更加靠谱一些。毕竟是历史证明过这一点的。
哪怕这进入草原的佛教是以中原佛教为主，而密宗则只是其中的一小撮。
后者主要是来自契丹人和党项人的遗产。
赵构看它们虽然不耐烦，可也总不好叫人家肉体消失不是？
而且他很清楚原时空在大草原上盛行一时的佛教来自哪里！
赵构对汉传佛教在草原上的流传能否成功并不具有太大的信心。在汉传佛教里加上少许的密宗也无不可！
只不过此时的密宗又非是原时空满清时候的密宗，二者的差距差异还是非常大的，什么宁玛派、噶举派，赵构听都没有听过。
它们究竟能否在大草原上获得成功，赵构心里也是一点谱都没。
何况这当中还有道教插上来一脚。这些个神仙哥才是赵宋的国教啊。
林灵素的丰功伟绩了解一下，赵玄朗的身份大家也了解一下！
现在是一窝蜂的都往大草原杀来了，结果会如何呢？赵构不知道。
只是本着有枣无枣打上一杆子的心思，他还是促成了佛道两教的大规模北上。并且拨调出了一笔钱，为北上的和尚与道士们修筑了寺庙、道观。
现如今的草原上，这就是大趋势。
赵宋安抚草原各部族，从近到远，就如那滚雪球一样，越滚越大。如今不说大局已定，那也是大势已成。
或许一些个部族头人依旧心中生着叵测之心，只是想暂时潜伏爪牙，以待来时。
可再等个十几二十年，当中原对草原各部的经济侵入更加透彻的时候，当草原之民已经习惯了吃喝衣食，习惯了双边贸易带来的富裕安定的生活环境（相对）的时候，他们就是想再跳反还跳得起来么？
这是超越时代的前瞻！
这是一个穿越者必然会有的眼光。
然而同一个时代的草原蛮子，任他们中人再是聪明，那也不会想到这一点的。
‘和平’的生存环境还为大草原吸引来了佛和道。
赵构没有去压制佛教，因为他觉得佛教在大草原上的传播会比道教更加靠谱一些。毕竟是历史证明过这一点的。
哪怕这进入草原的佛教是以中原佛教为主，而密宗则只是其中的一小撮。
后者主要是来自契丹人和党项人的遗产。
赵构看它们虽然不耐烦，可也总不好叫人家肉体消失不是？
而且他很清楚原时空在大草原上盛行一时的佛教来自哪里！
赵构对汉传佛教在草原上的流传能否成功并不具有太大的信心。在汉传佛教里加上少许的密宗也无不可！
只不过此时的密宗又非是原时空满清时候的密宗，二者的差距差异还是非常大的，什么宁玛派、噶举派，赵构听都没有听过。
它们究竟能否在大草原上获得成功，赵构心里也是一点谱都没。
何况这当中还有道教插上来一脚。这些个神仙哥才是赵宋的国教啊。
林灵素的丰功伟绩了解一下，赵玄朗的身份大家也了解一下！
现在是一窝蜂的都往大草原杀来了，结果会如何呢？赵构不知道。
只是本着有枣无枣打上一杆子的心思，他还是促成了佛道两教的大规模北上。并且拨调出了一笔钱，为北上的和尚与道士们修筑了寺庙、道观。