第377章 当机立断(1/2)
试想一下，数百上千年，机械地重复几乎一丝不苟的动作，那是一种什么样的枯燥。又能有多少人能最终坚持下来。
这苦修，乃是成就大道的路上，最基本最简单，同时也是最困难的东西。
因为天赋的不同，一些人可能短短时间内便可修炼到最高境界，而有些人则可能终其一生苦修不辍，则能勉强问鼎大道。
但不管需要的时间多寡，修行也总是需要时间的。没有刻苦的修炼，便是天赋再好，也不可能不劳而获，躺在床上便有长生大道砸在自己头上。
而除此之外，长生之路上的各种艰难险阻，也不允许修行中人优哉游哉。
比如，一个修行中人，天赋极佳，可以在一百年修成大道。而这个人在修炼了九十九年之后，自忖寿元还有数百年，也不急于一时，因此心生懈怠，不再继续枯燥无比的苦修。
但可能，在其逍遥的第五百个年头上，此人便因遭遇一桩大劫，就此身死道消。不仅没有修成长生大道，就连自家剩余的几百年寿元，也是付诸流水，空余其恨。
所谓“行百里者半九十”，说的就是这个道理。而在长生大道之上，不要说九十，便是九十九，也与零，毫无二致。
踏上通往长生的这条大道，只有两种结果。要么，修到至高境界，踏破天人藩篱，成就长生大道。要么，便身死道消，泯若凡人。再也无第三种结果出现。
但凡修行中人，拜师之后，其师门便会一再告诫，长生之路上，存在着无数意想不到的危险，若无一颗时时精进之心，便有无数种可置你于死地的危险，将你之前所有的努力统统付之一炬。
大道之下，没有任何修行中人有资格懈怠。
天赋，还可说成天定，而苦修，则在于人为。
唯有自家认识到修炼的重要性，并一丝不苟地去做了，才有问鼎长生大道的资格。
此乃其二。
最后，大道所不可或缺的第三样东西，便是“机缘”二字。
诚如之前所言，长生大道上，存在数之不尽的艰难险阻。这些个艰难险阻，既有可以灭杀修行中人的危险，也有阻滞修行中人修炼的瓶颈，同样还包括无数意想不到的意外状况。
要想在长生大道上，一路走下去，直达尽头。修行中人便不可避免地遭遇这些个艰难险阻，便如通过一道道关卡一般。
要想将这些艰难险阻构成的“关卡”一一突破，除了天赋和自身的努力之外，修行中人还必须要有几分机缘傍身。
有了这冥冥之中的机缘护佑，修行中人便可以趋吉避凶，尽量得减少遭遇艰难险阻的可能性。
就算真的躲避不过，有了大机缘，也未尝不能逢凶化吉，遇难呈祥。
当然，机缘这种东西，虚无缥缈，谁也不知道何时会出现。
虽然机缘天降，有说不尽的好处，但也不是有了机缘，便可以一路坦途，直达长生大道。
但反过来说，毫无疑问的，大殷皇朝大殷皇朝之中，那些终于修成无上大道的老祖，无一例外，都是有大机缘之辈。
换句通俗的话来说，“运气也是实力的一部分”。修行之路上，更是如此。唯有大气运之辈，才能修成那千万人无缘的无上大道。
可以说，长生大道上，天赋、苦修、机缘，三者缺一不可。
没有天赋，自然一切都只是空中楼阁，只能望而兴叹，无可奈何。
空有天赋，不肯苦修，只能喟然长叹，浪费了自家的先天优势。
机缘不到，或是身死道消，或是半途止步，空叹生不逢时，时不我与。
唯有那些天赋异禀，又肯耐心苦修，再有几分机缘天降之辈，才能最终自数以亿万计的修行中人之中脱颖而出，证得大道。
当然，世事无绝对。大道之路，成千上万，不可计数，未必就没有那些独辟蹊径的修行中人，也能在三缺一的情况下，成就长生。
举个例子来说，一个人没有修行的天赋，本来已经大道无望。但偏偏此人机缘逆天，生生逆转自己的天赋，使之契合大道，自然也就绝处逢生，生出无尽的可能来。
不过，饶是如此，天赋虽然是后天得来，最后也同样是三者合一的情况，并不与之前所说，自相矛盾。
当然，这种人，这种情况，自然是少之又少，十分罕见，故而并不需太多较真。
说了这么多，最后还要回到秦轩这边的瓶颈突破之上。
相比“机缘”这等逆天的东西，各门各派的其他各种突破瓶颈的手段，实在是弱爆了。
而秦轩的无心之举，领悟了“道心初境”，就是所谓的机缘所在了。
有了这等“机缘”，秦轩的止水心法和九转太阳真火诀这两门道法，修炼瓶颈有所松动，自也是不足为奇之事。
道心进一步凝练，变得通透无比的秦轩，第一时间便发现了这等变化。
当机立断，秦轩便决定先将定身法、踏莎行、九天神霄不灭雷霆禁法的修炼和摩诃迦叶的祭炼，暂时押后，先全力突破止水心法和九转太阳真火诀的修炼瓶颈。
要知道，先前秦轩之所以不肯先苦修战魔真法，而选择法术和法器，也是
这苦修，乃是成就大道的路上，最基本最简单，同时也是最困难的东西。
因为天赋的不同，一些人可能短短时间内便可修炼到最高境界，而有些人则可能终其一生苦修不辍，则能勉强问鼎大道。
但不管需要的时间多寡，修行也总是需要时间的。没有刻苦的修炼，便是天赋再好，也不可能不劳而获，躺在床上便有长生大道砸在自己头上。
而除此之外，长生之路上的各种艰难险阻，也不允许修行中人优哉游哉。
比如，一个修行中人，天赋极佳，可以在一百年修成大道。而这个人在修炼了九十九年之后，自忖寿元还有数百年，也不急于一时，因此心生懈怠，不再继续枯燥无比的苦修。
但可能，在其逍遥的第五百个年头上，此人便因遭遇一桩大劫，就此身死道消。不仅没有修成长生大道，就连自家剩余的几百年寿元，也是付诸流水，空余其恨。
所谓“行百里者半九十”，说的就是这个道理。而在长生大道之上，不要说九十，便是九十九，也与零，毫无二致。
踏上通往长生的这条大道，只有两种结果。要么，修到至高境界，踏破天人藩篱，成就长生大道。要么，便身死道消，泯若凡人。再也无第三种结果出现。
但凡修行中人，拜师之后，其师门便会一再告诫，长生之路上，存在着无数意想不到的危险，若无一颗时时精进之心，便有无数种可置你于死地的危险，将你之前所有的努力统统付之一炬。
大道之下，没有任何修行中人有资格懈怠。
天赋，还可说成天定，而苦修，则在于人为。
唯有自家认识到修炼的重要性，并一丝不苟地去做了，才有问鼎长生大道的资格。
此乃其二。
最后，大道所不可或缺的第三样东西，便是“机缘”二字。
诚如之前所言，长生大道上，存在数之不尽的艰难险阻。这些个艰难险阻，既有可以灭杀修行中人的危险，也有阻滞修行中人修炼的瓶颈，同样还包括无数意想不到的意外状况。
要想在长生大道上，一路走下去，直达尽头。修行中人便不可避免地遭遇这些个艰难险阻，便如通过一道道关卡一般。
要想将这些艰难险阻构成的“关卡”一一突破，除了天赋和自身的努力之外，修行中人还必须要有几分机缘傍身。
有了这冥冥之中的机缘护佑，修行中人便可以趋吉避凶，尽量得减少遭遇艰难险阻的可能性。
就算真的躲避不过，有了大机缘，也未尝不能逢凶化吉，遇难呈祥。
当然，机缘这种东西，虚无缥缈，谁也不知道何时会出现。
虽然机缘天降，有说不尽的好处，但也不是有了机缘，便可以一路坦途，直达长生大道。
但反过来说，毫无疑问的，大殷皇朝大殷皇朝之中，那些终于修成无上大道的老祖，无一例外，都是有大机缘之辈。
换句通俗的话来说，“运气也是实力的一部分”。修行之路上，更是如此。唯有大气运之辈，才能修成那千万人无缘的无上大道。
可以说，长生大道上，天赋、苦修、机缘，三者缺一不可。
没有天赋，自然一切都只是空中楼阁，只能望而兴叹，无可奈何。
空有天赋，不肯苦修，只能喟然长叹，浪费了自家的先天优势。
机缘不到，或是身死道消，或是半途止步，空叹生不逢时，时不我与。
唯有那些天赋异禀，又肯耐心苦修，再有几分机缘天降之辈，才能最终自数以亿万计的修行中人之中脱颖而出，证得大道。
当然，世事无绝对。大道之路，成千上万，不可计数，未必就没有那些独辟蹊径的修行中人，也能在三缺一的情况下，成就长生。
举个例子来说，一个人没有修行的天赋，本来已经大道无望。但偏偏此人机缘逆天，生生逆转自己的天赋，使之契合大道，自然也就绝处逢生，生出无尽的可能来。
不过，饶是如此，天赋虽然是后天得来，最后也同样是三者合一的情况，并不与之前所说，自相矛盾。
当然，这种人，这种情况，自然是少之又少，十分罕见，故而并不需太多较真。
说了这么多，最后还要回到秦轩这边的瓶颈突破之上。
相比“机缘”这等逆天的东西，各门各派的其他各种突破瓶颈的手段，实在是弱爆了。
而秦轩的无心之举，领悟了“道心初境”，就是所谓的机缘所在了。
有了这等“机缘”，秦轩的止水心法和九转太阳真火诀这两门道法，修炼瓶颈有所松动，自也是不足为奇之事。
道心进一步凝练，变得通透无比的秦轩，第一时间便发现了这等变化。
当机立断，秦轩便决定先将定身法、踏莎行、九天神霄不灭雷霆禁法的修炼和摩诃迦叶的祭炼，暂时押后，先全力突破止水心法和九转太阳真火诀的修炼瓶颈。
要知道，先前秦轩之所以不肯先苦修战魔真法，而选择法术和法器，也是
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