第一百九十八章 鬼船(1/6)
“大家小心一点。这艘鬼船很不容易对付！”半响之后，刘文天凝重的对众人说道。大家也纷纷打起了十二分的精神目不转睛的盯着这艘越驶越近的鬼船。
说来也奇怪。龙船本来就无人驾驶，现在和鬼船相遇，两只船竟然像磁铁一样各自冲着对方而来，等到接近了之后，鬼船插着龙船而过，让刘文天等人担心的事还是发生了，鬼船上的骷髅一个个突然来了精神，每个骷髅手里拿着一把骨刀，轻快的从鬼船上跳了过来，见人就砍，十分凶猛，刘文天等人怎么可能束手待毙？纷纷还击，这些骷髅架子虽然来势汹汹，但是实力却真的不咋的，众人的武器只要落在了他们的身上，这群骷髅瞬时骨头就散了架！如果是这样的话，对刘文天等人来说，实在是构不成什么威胁，但是接下来的一切，就让刘文天他们大跌眼镜了，只见那些被砍的散了架的骷髅头纷纷以惊人的速度完成了重组，又变成了原来的摸样，而且砍起人来更加勇猛。
“不好！我们遇到了不死生物！”叶孤城一声大喝，砍掉了两个骷髅的脑袋对众人说道。
众人除了刘文天之外都是一脸的震惊，没想到眼前这批打不死的小强竟然就是传说中的不死生物，刘文天本来就是不死一族，所以并没用感到有多么惊讶。
众人现在都没用好的办法，其间，叶孤城尝试着把散了架的骷髅扔到海里去一了百了，但是没想到的是这些骷髅竟然如同缠命鬼一般，扔到海里之后，一个个又继续攀附在船底，不一会就爬了上来，就这样众人跟这群打不死的小强鏖战了两个多小时，远处的天空已经发白，此时刘文天他们这边大多数人已经挂彩了，众人累的筋疲力尽，眼看着就要支撑不了了。
“小白！使用绝境！”这时，刘文天突然一声大喊，小白立马冲刘文天背上的竹楼里面跳了出来，对着这群不死骷髅就使出了自己的绝招绝境，绝境手印一出，就在小白得意洋洋的等着眼前白骨消失的时候，这些白骨依旧杀的热火朝天，丝毫不受到引想。
小白懊恼的叫了一声，刘文天也看的一愣，这是小白第一次失手，没想到眼前这群骷髅这么厉害连小白的绝招竟然也不能把他们怎么样。就在刘文天还在发愣的时候，两个骷髅兵一左一右举着骨刀向刘文天的脑袋上砍来。
今天是八月十五，此时远处的天空虽然已经亮白，但是龙船上方的一轮明月依旧高高挂着。下面介绍下中秋，各位书友凑合着看了，今天忙的不可开交。。。。。
民国年间，南京的月饼市场为广（帮）式、苏（帮）式和本地（帮）产“三分天下”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以冠生园为首，其次有*、康乐园等。它们以声势浩大的广告战为手段，在报上刊登巨幅广告，于橱窗布置霓虹灯。著名的苏帮厂商有小苏州、太平村、稻香村，在广告制作上颇具海派特色，爱搞噱头；苏式月饼质量不逊于广帮，价格则较之便宜，故而节后盘点，财源滚滚胜于广帮。广帮的顾客是达官贵人、豪商巨贾；苏帮的顾客多为小康人家；而广大普通市民则乐趋本帮，虽然其馅料不过是荤五仁、素椒盐两种，全市100多家本帮点心铺的店容店貌亦老气横秋，既不布置橱窗，更不打广告，但都靠质量和诚信及价廉赢得顾客盈门，市场份额相对广帮、苏帮而言有过之而无不及。月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。
意义
吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。
月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把
说来也奇怪。龙船本来就无人驾驶，现在和鬼船相遇，两只船竟然像磁铁一样各自冲着对方而来，等到接近了之后，鬼船插着龙船而过，让刘文天等人担心的事还是发生了，鬼船上的骷髅一个个突然来了精神，每个骷髅手里拿着一把骨刀，轻快的从鬼船上跳了过来，见人就砍，十分凶猛，刘文天等人怎么可能束手待毙？纷纷还击，这些骷髅架子虽然来势汹汹，但是实力却真的不咋的，众人的武器只要落在了他们的身上，这群骷髅瞬时骨头就散了架！如果是这样的话，对刘文天等人来说，实在是构不成什么威胁，但是接下来的一切，就让刘文天他们大跌眼镜了，只见那些被砍的散了架的骷髅头纷纷以惊人的速度完成了重组，又变成了原来的摸样，而且砍起人来更加勇猛。
“不好！我们遇到了不死生物！”叶孤城一声大喝，砍掉了两个骷髅的脑袋对众人说道。
众人除了刘文天之外都是一脸的震惊，没想到眼前这批打不死的小强竟然就是传说中的不死生物，刘文天本来就是不死一族，所以并没用感到有多么惊讶。
众人现在都没用好的办法，其间，叶孤城尝试着把散了架的骷髅扔到海里去一了百了，但是没想到的是这些骷髅竟然如同缠命鬼一般，扔到海里之后，一个个又继续攀附在船底，不一会就爬了上来，就这样众人跟这群打不死的小强鏖战了两个多小时，远处的天空已经发白，此时刘文天他们这边大多数人已经挂彩了，众人累的筋疲力尽，眼看着就要支撑不了了。
“小白！使用绝境！”这时，刘文天突然一声大喊，小白立马冲刘文天背上的竹楼里面跳了出来，对着这群不死骷髅就使出了自己的绝招绝境，绝境手印一出，就在小白得意洋洋的等着眼前白骨消失的时候，这些白骨依旧杀的热火朝天，丝毫不受到引想。
小白懊恼的叫了一声，刘文天也看的一愣，这是小白第一次失手，没想到眼前这群骷髅这么厉害连小白的绝招竟然也不能把他们怎么样。就在刘文天还在发愣的时候，两个骷髅兵一左一右举着骨刀向刘文天的脑袋上砍来。
今天是八月十五，此时远处的天空虽然已经亮白，但是龙船上方的一轮明月依旧高高挂着。下面介绍下中秋，各位书友凑合着看了，今天忙的不可开交。。。。。
民国年间，南京的月饼市场为广（帮）式、苏（帮）式和本地（帮）产“三分天下”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以冠生园为首，其次有*、康乐园等。它们以声势浩大的广告战为手段，在报上刊登巨幅广告，于橱窗布置霓虹灯。著名的苏帮厂商有小苏州、太平村、稻香村，在广告制作上颇具海派特色，爱搞噱头；苏式月饼质量不逊于广帮，价格则较之便宜，故而节后盘点，财源滚滚胜于广帮。广帮的顾客是达官贵人、豪商巨贾；苏帮的顾客多为小康人家；而广大普通市民则乐趋本帮，虽然其馅料不过是荤五仁、素椒盐两种，全市100多家本帮点心铺的店容店貌亦老气横秋，既不布置橱窗，更不打广告，但都靠质量和诚信及价廉赢得顾客盈门，市场份额相对广帮、苏帮而言有过之而无不及。月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。
意义
吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。
月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把
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