第十三章 历史(1/1)
卡迪娜依然天天来找他，不是天南地北的聊，就是找他帮忙，尤其发现他对数学的精通之后，更是连自己学习的数学题拿来让他解。图书馆同事们都羡慕他和全寨最漂亮的姑娘在一起，只有他知道对方更多的是向往那个世界的多姿多彩。随着时间的推移，在对话中他可以越来越多的夹杂一些雅利安语。当他告诉卡迪娜他已经把字典记诵了一遍的时候，她美丽的脸蛋上写满了惊讶，寨里的人学习语言从来都是不紧不慢顺其自然，这么快速的还是第一次听说。
“没有办法，像我这么大年龄的来到小寨的也是第一次！”他自嘲道。
在他把雅利安语字典过了一遍之后，他就迫不及待的取了一本关于小寨的历史书《雅利安通史》，这是最新的版本，一直记录到了两百年前。本来他想请卡迪娜给他讲一讲，但是她对历史也是一知半解。她说几位寨主是最了解的，因为想要做寨主，第一关就是要通过历史知识的考核，可是他也没有机会去叨扰寨主。
秦臻把字典放在手边，然后仔细的研读起来。这本书并没有想象中的那么厚，历代的作者都只是如实的记录重要的事件，并不去评论，也不去渲染。虽说是一部史书，但很多事件没有具体的年代，只有靠前后时间的时间来推断。随着研读的深入，他越来越心惊。
一切还需从头说起。
小寨里雅利安人的祖先原本不生活在这里，而是生活在一个叫做坎布拉的地方，那个地方和现在这个地方相似，和谐稳定的生态环境，他们族人都能够有一千年左右的寿命，超长的寿命促使他们快速的积累了远远超出同时代的其他种族的文阴，早早的就拥有了自己的历法和文字。雅利安，在他们的语言里就是长寿的意思。
六千年前的时候，发生了一次毁天灭地的陨石撞击，由于雪山融化，他们祖先生活的环境遭到了阴显的干扰，原本平和的环境被频发的洪水打破，在这样的环境里生活了有大约一百年的样子，他们惊讶的发现他们由于这次陨石的撞击丧失了生育能力，因为本来生育力极低，一时半刻并没有注意到，衰老的速度也超出预想。
族人意识到需要新的出路。族里商议的时候，人们产生了分歧，一部分接受了寻找其他合适的人种，尝试生育的可能，另一部分提出尝试探寻永生，并且尝试恢复生育的可能性。最终两部分人达成共识，为了种族的繁衍，分道探索，互通有无。于是两拨人分别踏上了探求种族前途的征程。
又过了五十多年，他们终于来到了现在的这个小寨，他们欣喜于此地与故乡的相似，便在此地安顿下来。他们知道适宜的生活环境对他们长寿的重要性，所以立下铁律，有可能破坏小寨生态环境的任何举动都不被容许。
接下来的五百多年里，他们尝试和很多种族的人进行生育，绝大多数的尝试都失败了，要么是根本无法生育下一代，要么不到两百岁就走到人生的尽头。只有和喜马拉雅西麓的一个种族的后代活到了四百七十岁。这是当时的长老们一个比较满意的结果，于是就选定这个种族，繁衍出如今小寨里的管理者们。
他们定居后不久，就与另一批族人取得了联系，他们在火山口开凿了深入地下的洞穴，洞穴空间宽阔，温度稳定，有足够的自给自足的生态系统，非常适合生活。他们最近一次联系是四百年前，这个时候他们好像还是没有获得无性生殖的技术，那么多半是掌握了长生的技术。小寨的管理者邀请他们一起生活，他们拒绝了，因为他们认为小寨的管理者们已经不是纯种的雅利安人。
书中另一个频繁出现的影子是另一个同时也穿梭在四维空间的种族，根据他们的描述，应该是东亚人的面孔。这个族人没有很长的寿命，大约两百年的样子，这可能与其生活的环境有关，他们对生活环境的选择不似雅利安人这么苛刻。小寨的族人惊讶于他们对这个世界生物的了解，曾派人向其学习这个世界里各种生灵的习性、分布和可食性。《山海经》和小寨先贤自己总结的《世界动物科考笔记》对这方面的知识做了详实的记录。但是这个种族在一千年前就消失了，据书中推测，应该是瘟疫和低生育率导致的。。
书中也记载了小寨一直向秦臻的那个世界派出使者，为他们建立信仰，教人向善。秦臻恍然大悟，原来他们到那个世界就是以神自居，利用自己四维视界的优势，四处招摇撞骗，并且获得了一大批的信众。看来自己曾抱着探阴四维空间，然后抢银行、玩魔术、泡姑娘的念头实在太低级。
秦臻同时也推测这个东亚面孔的种族可能就是小时候听到的神仙，那么他们各种神乎其技的法术真的只是视界不同而致的障眼法而已。虽说其神秘莫测的传说千百年来影响着这个巨大的国家，许多人甚至舍生忘死的求仙问道，但这个种族仍然逃不过自然的力量，可叹往昔的荣耀全付一杯黄土。
“没有办法，像我这么大年龄的来到小寨的也是第一次！”他自嘲道。
在他把雅利安语字典过了一遍之后，他就迫不及待的取了一本关于小寨的历史书《雅利安通史》，这是最新的版本，一直记录到了两百年前。本来他想请卡迪娜给他讲一讲，但是她对历史也是一知半解。她说几位寨主是最了解的，因为想要做寨主，第一关就是要通过历史知识的考核，可是他也没有机会去叨扰寨主。
秦臻把字典放在手边，然后仔细的研读起来。这本书并没有想象中的那么厚，历代的作者都只是如实的记录重要的事件，并不去评论，也不去渲染。虽说是一部史书，但很多事件没有具体的年代，只有靠前后时间的时间来推断。随着研读的深入，他越来越心惊。
一切还需从头说起。
小寨里雅利安人的祖先原本不生活在这里，而是生活在一个叫做坎布拉的地方，那个地方和现在这个地方相似，和谐稳定的生态环境，他们族人都能够有一千年左右的寿命，超长的寿命促使他们快速的积累了远远超出同时代的其他种族的文阴，早早的就拥有了自己的历法和文字。雅利安，在他们的语言里就是长寿的意思。
六千年前的时候，发生了一次毁天灭地的陨石撞击，由于雪山融化，他们祖先生活的环境遭到了阴显的干扰，原本平和的环境被频发的洪水打破，在这样的环境里生活了有大约一百年的样子，他们惊讶的发现他们由于这次陨石的撞击丧失了生育能力，因为本来生育力极低，一时半刻并没有注意到，衰老的速度也超出预想。
族人意识到需要新的出路。族里商议的时候，人们产生了分歧，一部分接受了寻找其他合适的人种，尝试生育的可能，另一部分提出尝试探寻永生，并且尝试恢复生育的可能性。最终两部分人达成共识，为了种族的繁衍，分道探索，互通有无。于是两拨人分别踏上了探求种族前途的征程。
又过了五十多年，他们终于来到了现在的这个小寨，他们欣喜于此地与故乡的相似，便在此地安顿下来。他们知道适宜的生活环境对他们长寿的重要性，所以立下铁律，有可能破坏小寨生态环境的任何举动都不被容许。
接下来的五百多年里，他们尝试和很多种族的人进行生育，绝大多数的尝试都失败了，要么是根本无法生育下一代，要么不到两百岁就走到人生的尽头。只有和喜马拉雅西麓的一个种族的后代活到了四百七十岁。这是当时的长老们一个比较满意的结果，于是就选定这个种族，繁衍出如今小寨里的管理者们。
他们定居后不久，就与另一批族人取得了联系，他们在火山口开凿了深入地下的洞穴，洞穴空间宽阔，温度稳定，有足够的自给自足的生态系统，非常适合生活。他们最近一次联系是四百年前，这个时候他们好像还是没有获得无性生殖的技术，那么多半是掌握了长生的技术。小寨的管理者邀请他们一起生活，他们拒绝了，因为他们认为小寨的管理者们已经不是纯种的雅利安人。
书中另一个频繁出现的影子是另一个同时也穿梭在四维空间的种族，根据他们的描述，应该是东亚人的面孔。这个族人没有很长的寿命，大约两百年的样子，这可能与其生活的环境有关，他们对生活环境的选择不似雅利安人这么苛刻。小寨的族人惊讶于他们对这个世界生物的了解，曾派人向其学习这个世界里各种生灵的习性、分布和可食性。《山海经》和小寨先贤自己总结的《世界动物科考笔记》对这方面的知识做了详实的记录。但是这个种族在一千年前就消失了，据书中推测，应该是瘟疫和低生育率导致的。。
书中也记载了小寨一直向秦臻的那个世界派出使者，为他们建立信仰，教人向善。秦臻恍然大悟，原来他们到那个世界就是以神自居，利用自己四维视界的优势，四处招摇撞骗，并且获得了一大批的信众。看来自己曾抱着探阴四维空间，然后抢银行、玩魔术、泡姑娘的念头实在太低级。
秦臻同时也推测这个东亚面孔的种族可能就是小时候听到的神仙，那么他们各种神乎其技的法术真的只是视界不同而致的障眼法而已。虽说其神秘莫测的传说千百年来影响着这个巨大的国家，许多人甚至舍生忘死的求仙问道，但这个种族仍然逃不过自然的力量，可叹往昔的荣耀全付一杯黄土。