第6节(2/2)
指不直接说出人或事物的名称，而以事物的特征或标志来指代该事物，或以部分代全体、以原料代成品、以具体代抽象等方法来指示事物。子衿便是以衣领来代指人。
除了代称外，古汉语还经常使用的修辞有：稽古、引经、迂回、倒置、隐喻、委婉、夸饰等。稽古是援引古人的事迹来证实自己的论点；引经主要指援引古代圣贤的言辞；迂回是一种隐晦难懂的修辞手法，作者的话不是直说的，而是用转弯抹角的方式说出来；倒置是由于古诗古文在对仗、平仄、押韵等方面的要求，古代作家往往着意造了一些词序颠倒的句子。
【相关阅读】
冯延巳《谒金门·风乍起》；秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
【原文】
东门之墠
东门之墠(1)，茹藘在阪(2)。其室则迩(3)，其人甚远。
东门之栗，有践家室(4)。岂不尔思？子不我即(5)。
【注释】
1 墠(shàn):平坦的土地。
2 茹藘(ru lu):草名。即茜草,可染红色。阪(bǎn ):小山坡。
3 迩(ěr):近。
4 有践:同“践践”,行列整齐的样子。
5 即:就,到。
【经典原意】
城东门外土地平坦，茜草长满了山坡。他家离我近在咫尺，而人却像远在天涯。
东门附近种着板栗，一栋栋房屋整齐地排列着。哪会不想念你？只是你不肯到我这里来。
【当代阐释】
“我执”是内心的魔障
这首诗很简短，女主人公的心情低沉，爱恋的男子虽近在咫尺，心却远在天涯，对其不管不问，甚至连女子的家也不愿意过来。
她看到了平坦的土地，那是男子平整过的土地，上面还滴有他的汗水
除了代称外，古汉语还经常使用的修辞有：稽古、引经、迂回、倒置、隐喻、委婉、夸饰等。稽古是援引古人的事迹来证实自己的论点；引经主要指援引古代圣贤的言辞；迂回是一种隐晦难懂的修辞手法，作者的话不是直说的，而是用转弯抹角的方式说出来；倒置是由于古诗古文在对仗、平仄、押韵等方面的要求，古代作家往往着意造了一些词序颠倒的句子。
【相关阅读】
冯延巳《谒金门·风乍起》；秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
【原文】
东门之墠
东门之墠(1)，茹藘在阪(2)。其室则迩(3)，其人甚远。
东门之栗，有践家室(4)。岂不尔思？子不我即(5)。
【注释】
1 墠(shàn):平坦的土地。
2 茹藘(ru lu):草名。即茜草,可染红色。阪(bǎn ):小山坡。
3 迩(ěr):近。
4 有践:同“践践”,行列整齐的样子。
5 即:就,到。
【经典原意】
城东门外土地平坦，茜草长满了山坡。他家离我近在咫尺，而人却像远在天涯。
东门附近种着板栗，一栋栋房屋整齐地排列着。哪会不想念你？只是你不肯到我这里来。
【当代阐释】
“我执”是内心的魔障
这首诗很简短，女主人公的心情低沉，爱恋的男子虽近在咫尺，心却远在天涯，对其不管不问，甚至连女子的家也不愿意过来。
她看到了平坦的土地，那是男子平整过的土地，上面还滴有他的汗水