第五百三十章 玄功要诀(1/2)
玄功要诀，这门武功如果段毅没记错的话，应该是梁羽生笔下的天下第一内家武学，横亘多部作品当中，都是一等一的强悍，更是一应主角的标配。
说是内功，但其实是一种讲述内功修行原理，将本质道来的一种学问。
举个简单易懂的例子，普通的内功，哪怕是九阳神功这种武功，也不过是教你如何练，怎么练，但玄功要诀，却是将为什么这么练，这么练的好处有哪些给你讲的明明白白。
前者，是学习，效仿，后者，是研究，开拓，这就是玄功要诀立意高深，内容莫测的根本原因。
因此，只要学会玄功要诀，加以领悟，今后无论修行何门何派的功夫，都将是事半功倍，就像是一种作弊器一样的存在。
梁羽生笔下的天下第一高手张丹枫，习练玄功要诀之后，就连把修罗阴煞功练到前无古人后来者的第九重境界的乔北溟，也不是他的对手，其恐怖程度可见一斑。
而且书中形容张丹枫的修为是，敌强则强，敌弱则弱，因势反击，收发随心，这已经是内家最上乘的境界，脱离了形，而进入无形的层次。
当日若是段毅有这般境界，完全可以趁势与张青山一较高下，就算不敌对方驾驭天地之力的威能，至少可以保全自己，而不至于生死不由自主。
而且应我求在最后一页当中，对玄功要诀也是十分推崇，完全不负梁派第一内家神功的威名。
当然，就算玄功要诀再如何强悍，内容再如何深奥玄奇，段毅也绝不可能仅仅看一遍，就将其中内容完全领会透彻。
哪怕是在他有藏武楼的加持下，悟性空前绝后，古今第一，也不可能。
凡事都有一个接受的过程，时间有长有短，就像是存储信息。
接受过后，便是处理信息，加以分析研究，而后有所领悟，这个过程更加漫长。
凡是能将这些过程缩短到正常范畴之下的，就算是悟性过人。
段毅体内之所以在短短的片刻之间，产生如此剧烈的变化，完全是因为著述这本簿册的高手，以无上之心灵境界，将自己对玄功要诀的领悟藏入字中。
后来人若是有幸能读到这本书，同时有着不俗的内家修为以及精神境界，便可以从中得到想象不到的好处，不说直接圆满，但将玄功要诀学个七八成却是不成问题，这是一种捷径，段毅便是如此。
而且通读这手稿，段毅完全可以领略到写下这些字的人心胸之宽广，心境之高深，宛如汪洋一般，难以揣度。
当然，应我求这三个字，便将段毅所有的震惊以及不可置信都打消干净。
这位魔教之主，修为之高，当世无二，堪称三十年前的天下第一高手，从丁玲的只言片语当中，段毅也能猜得出，当年之所以在昆仑玉虚宫斗战失利，内中有更复杂的因素，而不单纯是玉虚宫掌教武功比应我求高。
抛开应我求以及玄功要诀这门武功，来说说段毅体内的变化。
段毅如今四肢百骸俱通，经脉畅顺无阻，但真气却是变化极大，在玄功要诀当中，被称之为返本溯源，乃是有别于真元真丹境界的内功划分，是一种更细微，更细腻的境界。
天下万千内功，法门各异，有的练出剑气，又的练出刀气，有的内力绵柔，有的真气刚猛，有的炽烈如火，有的森寒如冰，种种不胜枚举。
但本质上，所有的真气，都是由一股母元气衍生化得，这种元气，就是武者能超凡入圣，做到破坏力远超凡人想象的根本，也被玄功要诀称之为太素元气。
事实上，这种领悟，乃是段毅所独有的，太素真气，恐怕练出的人也是寥寥无几。
玄功要诀乃是一门将原理，讲研究的功夫，人人都可从中参悟出内家修行的法门，却又因为各人的资质禀赋不同，人生际遇不同，福源不同，而有所差别。
就像是看一个人，有的人看的是外貌，有的人看的是衣着搭配，有的人看的是内在品性，关注与侧重点不同，得到的结果自然也是大相径庭。
而在玄功要诀当中，太素元气，算是内家最难领悟的一种法门了。
在道家学说当中，有先天五太一说，即是太易，太初，太始，太素，太极，解释了道学由无极衍生天地万物的过程。
略过其余四太不提，单说太素，乃是太始变而成形，形而有质，而未成体的阶段，通俗来说，就是太始由无形变化为有形，有形然后有质，却还没真正生出个体。
在内家上来说，就是母元气未被天地以及个人所改变，但一旦有了倾向，母元气就可以演化出各种截然不同的天地元气。
也所以，段毅才能将这种太素元气，任意转化成自己想要修行的内力，无论是道家，佛家，还是杂家，都是根本正宗，任由创功之人见了也分辨不出有什么差别。
这种元气虽然没有什么大的威力，但可塑性却是极高，更将人的一种开拓性与延展性给开发出来。
可以学尽天下内功，而不会受到异种真气以及走火入魔的困扰，对于武学的提升有着无可估量的助力。
今后若是段毅再得到什么高深武学，完全可以在极短的时间之内练到与目下修为平齐
说是内功，但其实是一种讲述内功修行原理，将本质道来的一种学问。
举个简单易懂的例子，普通的内功，哪怕是九阳神功这种武功，也不过是教你如何练，怎么练，但玄功要诀，却是将为什么这么练，这么练的好处有哪些给你讲的明明白白。
前者，是学习，效仿，后者，是研究，开拓，这就是玄功要诀立意高深，内容莫测的根本原因。
因此，只要学会玄功要诀，加以领悟，今后无论修行何门何派的功夫，都将是事半功倍，就像是一种作弊器一样的存在。
梁羽生笔下的天下第一高手张丹枫，习练玄功要诀之后，就连把修罗阴煞功练到前无古人后来者的第九重境界的乔北溟，也不是他的对手，其恐怖程度可见一斑。
而且书中形容张丹枫的修为是，敌强则强，敌弱则弱，因势反击，收发随心，这已经是内家最上乘的境界，脱离了形，而进入无形的层次。
当日若是段毅有这般境界，完全可以趁势与张青山一较高下，就算不敌对方驾驭天地之力的威能，至少可以保全自己，而不至于生死不由自主。
而且应我求在最后一页当中，对玄功要诀也是十分推崇，完全不负梁派第一内家神功的威名。
当然，就算玄功要诀再如何强悍，内容再如何深奥玄奇，段毅也绝不可能仅仅看一遍，就将其中内容完全领会透彻。
哪怕是在他有藏武楼的加持下，悟性空前绝后，古今第一，也不可能。
凡事都有一个接受的过程，时间有长有短，就像是存储信息。
接受过后，便是处理信息，加以分析研究，而后有所领悟，这个过程更加漫长。
凡是能将这些过程缩短到正常范畴之下的，就算是悟性过人。
段毅体内之所以在短短的片刻之间，产生如此剧烈的变化，完全是因为著述这本簿册的高手，以无上之心灵境界，将自己对玄功要诀的领悟藏入字中。
后来人若是有幸能读到这本书，同时有着不俗的内家修为以及精神境界，便可以从中得到想象不到的好处，不说直接圆满，但将玄功要诀学个七八成却是不成问题，这是一种捷径，段毅便是如此。
而且通读这手稿，段毅完全可以领略到写下这些字的人心胸之宽广，心境之高深，宛如汪洋一般，难以揣度。
当然，应我求这三个字，便将段毅所有的震惊以及不可置信都打消干净。
这位魔教之主，修为之高，当世无二，堪称三十年前的天下第一高手，从丁玲的只言片语当中，段毅也能猜得出，当年之所以在昆仑玉虚宫斗战失利，内中有更复杂的因素，而不单纯是玉虚宫掌教武功比应我求高。
抛开应我求以及玄功要诀这门武功，来说说段毅体内的变化。
段毅如今四肢百骸俱通，经脉畅顺无阻，但真气却是变化极大，在玄功要诀当中，被称之为返本溯源，乃是有别于真元真丹境界的内功划分，是一种更细微，更细腻的境界。
天下万千内功，法门各异，有的练出剑气，又的练出刀气，有的内力绵柔，有的真气刚猛，有的炽烈如火，有的森寒如冰，种种不胜枚举。
但本质上，所有的真气，都是由一股母元气衍生化得，这种元气，就是武者能超凡入圣，做到破坏力远超凡人想象的根本，也被玄功要诀称之为太素元气。
事实上，这种领悟，乃是段毅所独有的，太素真气，恐怕练出的人也是寥寥无几。
玄功要诀乃是一门将原理，讲研究的功夫，人人都可从中参悟出内家修行的法门，却又因为各人的资质禀赋不同，人生际遇不同，福源不同，而有所差别。
就像是看一个人，有的人看的是外貌，有的人看的是衣着搭配，有的人看的是内在品性，关注与侧重点不同，得到的结果自然也是大相径庭。
而在玄功要诀当中，太素元气，算是内家最难领悟的一种法门了。
在道家学说当中，有先天五太一说，即是太易，太初，太始，太素，太极，解释了道学由无极衍生天地万物的过程。
略过其余四太不提，单说太素，乃是太始变而成形，形而有质，而未成体的阶段，通俗来说，就是太始由无形变化为有形，有形然后有质，却还没真正生出个体。
在内家上来说，就是母元气未被天地以及个人所改变，但一旦有了倾向，母元气就可以演化出各种截然不同的天地元气。
也所以，段毅才能将这种太素元气，任意转化成自己想要修行的内力，无论是道家，佛家，还是杂家，都是根本正宗，任由创功之人见了也分辨不出有什么差别。
这种元气虽然没有什么大的威力，但可塑性却是极高，更将人的一种开拓性与延展性给开发出来。
可以学尽天下内功，而不会受到异种真气以及走火入魔的困扰，对于武学的提升有着无可估量的助力。
今后若是段毅再得到什么高深武学，完全可以在极短的时间之内练到与目下修为平齐
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