后记：归纳第三篇，一陈曹侯吴的由来(4/6)
建，认为繁为高明后，有了偏差，很难想到。
但可想而知的，对于鸟语族来说，三千简化字是多么强大，岂能不扰乱。
可以说，啊咦那含有准确的拼音规律的音语，强大无匹，即便还没有文字出现，却在短短几年中，轻松就传遍了楚地，然而，啊咦将启蒙的音语文明传播于楚地部落后，却因丝族遇到山洪爆发遭难。
幸这个字，就记录了这场山洪，以及和观音与竹子的缘分。
正是土下来时，有很多竹干反弹，挡住了这些土，才有了幸字，我们可从这个字中v看出v含有的折射，以及立体空间的概念，为此，v用于数学符号时，可表示立体空间关系，当然，v和光字更有直接的关系，为此，用的乌音，以后解说。
当时逃脱的，只有啊咦和弗夕。
这就是女娲和弗夕是亲兄妹，族里只剩下二人后，二人繁衍出了华夏族的传说的由来。
啊咦当然就是女娲，娲字，是湖中女的含义，用挖音，指的其实是挖太湖，以及啊咦之后居住于太湖夕山这件事。
因湖字，是水聚集于如月的湖中的含义，这也是张字的弓字带有月湖含义的明证，连湖这个字，都是带月形的。
为此，口字，也是可以代表湖的，也可代表圆形物，就如洞字中的口。
概因圆柱的侧面却是方的。
而简体字从来不是象形文字，而是形意文字，因而是有更多文明技术含义的，就如后土之台的后字，其口，表示也是圆柱形的土台。
吴字，就是这么来的，说的是如天上月影的湖，吴字，也是说，照着天上的月影建造太湖，为此，吴字，用湖音。
近代使用繁体的逆儒试图抹杀这种联系，称其为无，用‘无’音。
啊咦看着族人蒙难，却无能为力，捏紧了小小的拳头，挂着眼泪的铮亮眼睛看向了苍天大地，第一次有了要和天地斗一斗的决心！
更因竹竿的牢固，以及也有被山洪砸裂的竹子，让阿咦发现了竹子也可以用。
于是，这对于野人来说坚不可用的竹子，也被丝族利用了起来。
全世界，只有一个族擅长用竹子，不用怀疑，就是华夏族。
只有华夏族，是用筷子的。
只有华夏族，用风筝。
丝族蒙难后，没多久，因弱小，被驱逐了，啊咦和弗夕有功于部落，为此，他们被驱逐的理由，是和野兽为伍，和兽敌为伍。并因啊咦和弗夕驯养家狼，吃油人仍称其为狼族。
但实际上，丝族驯养的，早已不是兽敌。
因家狼并非人驯化的，会很好驯养，是它们附庸在人类周围亿万年生活的结果，才有狼狗给人类示警以便捕捉野兽的本能。
这其中，一部分狼早成了家狼，依赖人类生活，早非人类的兽敌，不再咬人，啊咦和弗夕，不过是借用了这种依赖性，驯化了这一部分家狼。
这种家狼，名字叫：阿丝狗。
也就是哈士奇。
当然，还有犬、猫等小动物。
驱逐丝族的目的，是要在沿途抓捕她们，得到丝族的技术。
好比是要抓唐僧那样。
还说，让丝族去翻寒山，因传说中，翻过寒山，是神仙居住的地方。
阿咦和弗夕，就带着幸存的哈士奇，在陆地上拉竹筏，带着武器和一点食物，赶往传说中神仙居住的地方。
那哈士奇没料到这一拖就要拖二亿多年，以至于拉雪橇都成了它的能力。
仅仅二个人要在充满了野兽的洪荒中生存是极为艰难的，好在丝族有先进的编织技术，兄妹二人就在洪荒中相依为命，巧妙对应了无数危机，跨越了寒山，二人把跨越地区称为：越地，到了太湖区域。
翻越中，啊咦和弗夕为了应付天气，记录夜间天文用于赶路和对付敌人，开始用竹枝编弓，记录月象。
为此，为了纪念这个过程，月和越，用了同音。
太湖区域，此刻还只是一片洪泽，因有很多竹子，发出苏苏生，被阿咦叫做：苏地。
这苏字，最初是竹子分裂后，草字头带有截面分裂含义，是说竹子在受分裂之‘力’后，很容易一路‘八’分下去。
就如草字，最初代表的就是竹子。
从此，苏地有了神仙，一个是观日的苏妲己，一个是以方寸丝绸测量温度为纣的纣王，正是啊咦和弗夕。
这时的太湖洪泽，有很多野兽，啊咦和弗夕初到时，还来不及开采太湖石居住在太湖石孔丘中，她们为了生存，啊咦在太湖石丘上用竹枝避雷，人住在高处。
大雨磅礴中，在苍茫的洪荒中，只有兄妹二人，默默抱在了一起，用身体取暖，抵御寒冷。
看着这冰冷的宇宙。
身边不远，有惊人的雷电落下，甚至让二人感受到了余波的电麻力量，这种感知，是发现蓄电池的基础，是对电的基本认知。
有人说，是老外用风筝发明了引电。
那么请问，玩风筝是谁的专属习俗？不好意思，是华夏人。
天晴后，啊咦和弗夕利用太湖石碎石，砸竹子，制作工具，利用太湖石苏松以及其中含有泥土的特点去开洞，去掉：中尼，
但可想而知的，对于鸟语族来说，三千简化字是多么强大，岂能不扰乱。
可以说，啊咦那含有准确的拼音规律的音语，强大无匹，即便还没有文字出现，却在短短几年中，轻松就传遍了楚地，然而，啊咦将启蒙的音语文明传播于楚地部落后，却因丝族遇到山洪爆发遭难。
幸这个字，就记录了这场山洪，以及和观音与竹子的缘分。
正是土下来时，有很多竹干反弹，挡住了这些土，才有了幸字，我们可从这个字中v看出v含有的折射，以及立体空间的概念，为此，v用于数学符号时，可表示立体空间关系，当然，v和光字更有直接的关系，为此，用的乌音，以后解说。
当时逃脱的，只有啊咦和弗夕。
这就是女娲和弗夕是亲兄妹，族里只剩下二人后，二人繁衍出了华夏族的传说的由来。
啊咦当然就是女娲，娲字，是湖中女的含义，用挖音，指的其实是挖太湖，以及啊咦之后居住于太湖夕山这件事。
因湖字，是水聚集于如月的湖中的含义，这也是张字的弓字带有月湖含义的明证，连湖这个字，都是带月形的。
为此，口字，也是可以代表湖的，也可代表圆形物，就如洞字中的口。
概因圆柱的侧面却是方的。
而简体字从来不是象形文字，而是形意文字，因而是有更多文明技术含义的，就如后土之台的后字，其口，表示也是圆柱形的土台。
吴字，就是这么来的，说的是如天上月影的湖，吴字，也是说，照着天上的月影建造太湖，为此，吴字，用湖音。
近代使用繁体的逆儒试图抹杀这种联系，称其为无，用‘无’音。
啊咦看着族人蒙难，却无能为力，捏紧了小小的拳头，挂着眼泪的铮亮眼睛看向了苍天大地，第一次有了要和天地斗一斗的决心！
更因竹竿的牢固，以及也有被山洪砸裂的竹子，让阿咦发现了竹子也可以用。
于是，这对于野人来说坚不可用的竹子，也被丝族利用了起来。
全世界，只有一个族擅长用竹子，不用怀疑，就是华夏族。
只有华夏族，是用筷子的。
只有华夏族，用风筝。
丝族蒙难后，没多久，因弱小，被驱逐了，啊咦和弗夕有功于部落，为此，他们被驱逐的理由，是和野兽为伍，和兽敌为伍。并因啊咦和弗夕驯养家狼，吃油人仍称其为狼族。
但实际上，丝族驯养的，早已不是兽敌。
因家狼并非人驯化的，会很好驯养，是它们附庸在人类周围亿万年生活的结果，才有狼狗给人类示警以便捕捉野兽的本能。
这其中，一部分狼早成了家狼，依赖人类生活，早非人类的兽敌，不再咬人，啊咦和弗夕，不过是借用了这种依赖性，驯化了这一部分家狼。
这种家狼，名字叫：阿丝狗。
也就是哈士奇。
当然，还有犬、猫等小动物。
驱逐丝族的目的，是要在沿途抓捕她们，得到丝族的技术。
好比是要抓唐僧那样。
还说，让丝族去翻寒山，因传说中，翻过寒山，是神仙居住的地方。
阿咦和弗夕，就带着幸存的哈士奇，在陆地上拉竹筏，带着武器和一点食物，赶往传说中神仙居住的地方。
那哈士奇没料到这一拖就要拖二亿多年，以至于拉雪橇都成了它的能力。
仅仅二个人要在充满了野兽的洪荒中生存是极为艰难的，好在丝族有先进的编织技术，兄妹二人就在洪荒中相依为命，巧妙对应了无数危机，跨越了寒山，二人把跨越地区称为：越地，到了太湖区域。
翻越中，啊咦和弗夕为了应付天气，记录夜间天文用于赶路和对付敌人，开始用竹枝编弓，记录月象。
为此，为了纪念这个过程，月和越，用了同音。
太湖区域，此刻还只是一片洪泽，因有很多竹子，发出苏苏生，被阿咦叫做：苏地。
这苏字，最初是竹子分裂后，草字头带有截面分裂含义，是说竹子在受分裂之‘力’后，很容易一路‘八’分下去。
就如草字，最初代表的就是竹子。
从此，苏地有了神仙，一个是观日的苏妲己，一个是以方寸丝绸测量温度为纣的纣王，正是啊咦和弗夕。
这时的太湖洪泽，有很多野兽，啊咦和弗夕初到时，还来不及开采太湖石居住在太湖石孔丘中，她们为了生存，啊咦在太湖石丘上用竹枝避雷，人住在高处。
大雨磅礴中，在苍茫的洪荒中，只有兄妹二人，默默抱在了一起，用身体取暖，抵御寒冷。
看着这冰冷的宇宙。
身边不远，有惊人的雷电落下，甚至让二人感受到了余波的电麻力量，这种感知，是发现蓄电池的基础，是对电的基本认知。
有人说，是老外用风筝发明了引电。
那么请问，玩风筝是谁的专属习俗？不好意思，是华夏人。
天晴后，啊咦和弗夕利用太湖石碎石，砸竹子，制作工具，利用太湖石苏松以及其中含有泥土的特点去开洞，去掉：中尼，
本章未完，点击下一页继续阅读