第560节(1/4)
它之前，一股子邪恶，仿佛地狱里面钻出的恶魔，而此刻，竟然就像一个纯真的孩子，嗷嗷叫唤一声，如同小狗儿，眼中尽是讨好之色。小喇嘛并不理会这些，他似乎完全沉浸到了自己的经文里面，梵唱不止，那七色佛光，竟然将整个湖底，照了个透亮光彩。
而也正是这一照，我发现，在黑戚戚的湖底里，竟然有几个又黑又深的大坑，分占几处，里面有汹涌的水流泄出，与周围的水温似有不同，周遭土地，寸草不生。目光放远，我居然看到了一处黑色悬棺，分不清是什么材质，似乎是石头，而且还是上佳的黑曜石。
不过那黑曜石悬棺一闪即逝，继而被旋转不定的水流所淹没，如同幻境。
耳边的佛音渐渐减缓，我低下头去，只见盘坐在湖底的小喇嘛睁开眼睛，站了起来。
我刚想跟他说两句话，没想到他的眼睛，已经直勾勾地盯向了左边二十几米的方向。
我也跟着瞧过去，看到一只巨大的手，掩映在水草之中。
小喇嘛将那串舍利子佛珠给收入怀中，然后手一招，那条五米长的剑脊鳄龙居然将身子一拱，钻入了我们的脚下，将我们给托了起来，然后朝着左边游过去。我还在感叹于小喇嘛的神奇，感觉身边的景物陡换，不多时，便已经被托到了二十几米处的地方，落下来。
小喇嘛并没有下了剑脊鳄龙的背上，而是附身，去摩挲那只巨大的手。
这手生得巨大，上面遍布着水草和暗绿色的斑纹，材质应该是铜的，只有一只手，作揖单立，其余的部分，则被湖泥所掩盖住。小喇嘛很是激动，他伸手往巨手旁边扒动，将泥土推开，显露出那只手掌下面的全部来。我观察了一下，感觉像是一具铜佛雕像，大概有三米多高吧。
这里离湖面，足有七八米，小喇嘛还待继续扒，我拍了拍他，指着身下的那头剑脊鳄龙的肚子，表示先救人再说。
他同意了我的看法，然后摩挲了一下这头巨大的畜牲，剑脊鳄龙嗷嗷叫了一声，然后朝着水面浮去。
重回湖面，我们在离岸边远远的湖中心出现，杂毛小道正在岸边烦躁地走来走去，见我们冒起，大声地打招呼，高兴得又蹦又跳。小喇嘛催促身下那畜牲往岸边行去，结果它便如同快艇，倏然前往，很快就到了岸边。我还没动，那个小喇嘛很激动地跳下鳄身，朝老喇嘛行礼，大声说道：“上师，湖底里，有黑暗灭法时代的佛像和经书！”
☆、第七章 救人，迷梦
何为黑暗灭法时代？
在7世纪中叶，松赞干布娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经和工匠，从此藏语系佛教大兴。然而凡事有盛必有衰，公元842年，苯教徒将国王赤祖德赞谋害，拥戴其兄朗达玛为赞普，掀起一场大规模的灭佛运动。
在这场运动中，大量不事生产的僧人被迫还俗，持弓打猎，寺庙被毁，或者移作他用，佛像被钉上钉子，扔进了水里面，大量宝贵的佛经和文物被烧毁或扔到水中……
这次灭佛运动，代表着前宏期的结束，导致西藏百年的佛教传播和发展，都陷入了断层停滞的状态。
通过之前尹悦给我们提供的内参资料，我得知，这次灭佛运动是每一个西藏僧侣心中，永远的痛，那些遗失的珍贵佛像、经书和文物，一去不再会。历史飘渺兮，上千年斗转星移，山河变迁，未曾想到竟然会在天湖底下，又能够重见天日，怎么能够让他们不激动呢？
这些我们都能够理解，于是不在管这大小喇嘛在旁边两眼冒星星，我跟杂毛小道两人开始围着这头变种大鳄鱼，打量起来。
然而别看这条剑脊鳄龙对小喇嘛像哈巴狗一样乖顺，但是对于我们，却是凶恶得很，背上的角质剑脊不断的抖动，鼻孔里喘着粗气，喉咙里有着气息摩擦的粗粗声响，像咆哮，又像是在警告。
杂毛小道刚才与之交手时，扎在它左眼上面的刻刀，正笔直地插在上面，昭显着双方的仇恨。
剑脊鳄龙的独目中有种阴毒的怒火，倘若不是刚刚臣服于小喇嘛的佛光威势，只怕现在就要扑将上来，与我们厮斗在一起了。两个喇嘛兴奋地交谈了几句，看到这边剑拔弩张，赶紧停止交流，跑过来，小喇嘛摸着剑脊鳄龙粉嫩的鼻孔，不断地念动经文，小声安慰着。
这条巨大的剑脊鳄龙喘着粗气，腥风扑面，不过没多久，终于平静下来，只是左眼附近的肌肉，不停地收缩。
它显然也是被伤及了要害，忍不住疼痛。
看到这东西的伤势，老喇嘛叹了一口气，走上前来，将袖子挽起，然后从怀里，将那口嘎巴拉碗附在上面，然后念动经文，随着时间的推移，那颅骨做成的碗中，有如油脂一般的液体在滴落，混合聚在了地上这头畜牲的左眼上，那破碎的玻璃体，竟然被固定住了，不再痉挛状抽搐了。
老喇嘛吩咐了一声，小喇嘛将手掌放在了剑脊鳄龙的额头上，轻轻摩挲，然后握住那把刻刀，一下，便将其拔了出来。
这刻刀被拔出来之后，刀刃上面还有着一层浓胶一般的液体，黄色的，黏稠如蜜。
老
而也正是这一照，我发现，在黑戚戚的湖底里，竟然有几个又黑又深的大坑，分占几处，里面有汹涌的水流泄出，与周围的水温似有不同，周遭土地，寸草不生。目光放远，我居然看到了一处黑色悬棺，分不清是什么材质，似乎是石头，而且还是上佳的黑曜石。
不过那黑曜石悬棺一闪即逝，继而被旋转不定的水流所淹没，如同幻境。
耳边的佛音渐渐减缓，我低下头去，只见盘坐在湖底的小喇嘛睁开眼睛，站了起来。
我刚想跟他说两句话，没想到他的眼睛，已经直勾勾地盯向了左边二十几米的方向。
我也跟着瞧过去，看到一只巨大的手，掩映在水草之中。
小喇嘛将那串舍利子佛珠给收入怀中，然后手一招，那条五米长的剑脊鳄龙居然将身子一拱，钻入了我们的脚下，将我们给托了起来，然后朝着左边游过去。我还在感叹于小喇嘛的神奇，感觉身边的景物陡换，不多时，便已经被托到了二十几米处的地方，落下来。
小喇嘛并没有下了剑脊鳄龙的背上，而是附身，去摩挲那只巨大的手。
这手生得巨大，上面遍布着水草和暗绿色的斑纹，材质应该是铜的，只有一只手，作揖单立，其余的部分，则被湖泥所掩盖住。小喇嘛很是激动，他伸手往巨手旁边扒动，将泥土推开，显露出那只手掌下面的全部来。我观察了一下，感觉像是一具铜佛雕像，大概有三米多高吧。
这里离湖面，足有七八米，小喇嘛还待继续扒，我拍了拍他，指着身下的那头剑脊鳄龙的肚子，表示先救人再说。
他同意了我的看法，然后摩挲了一下这头巨大的畜牲，剑脊鳄龙嗷嗷叫了一声，然后朝着水面浮去。
重回湖面，我们在离岸边远远的湖中心出现，杂毛小道正在岸边烦躁地走来走去，见我们冒起，大声地打招呼，高兴得又蹦又跳。小喇嘛催促身下那畜牲往岸边行去，结果它便如同快艇，倏然前往，很快就到了岸边。我还没动，那个小喇嘛很激动地跳下鳄身，朝老喇嘛行礼，大声说道：“上师，湖底里，有黑暗灭法时代的佛像和经书！”
☆、第七章 救人，迷梦
何为黑暗灭法时代？
在7世纪中叶，松赞干布娶了尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经和工匠，从此藏语系佛教大兴。然而凡事有盛必有衰，公元842年，苯教徒将国王赤祖德赞谋害，拥戴其兄朗达玛为赞普，掀起一场大规模的灭佛运动。
在这场运动中，大量不事生产的僧人被迫还俗，持弓打猎，寺庙被毁，或者移作他用，佛像被钉上钉子，扔进了水里面，大量宝贵的佛经和文物被烧毁或扔到水中……
这次灭佛运动，代表着前宏期的结束，导致西藏百年的佛教传播和发展，都陷入了断层停滞的状态。
通过之前尹悦给我们提供的内参资料，我得知，这次灭佛运动是每一个西藏僧侣心中，永远的痛，那些遗失的珍贵佛像、经书和文物，一去不再会。历史飘渺兮，上千年斗转星移，山河变迁，未曾想到竟然会在天湖底下，又能够重见天日，怎么能够让他们不激动呢？
这些我们都能够理解，于是不在管这大小喇嘛在旁边两眼冒星星，我跟杂毛小道两人开始围着这头变种大鳄鱼，打量起来。
然而别看这条剑脊鳄龙对小喇嘛像哈巴狗一样乖顺，但是对于我们，却是凶恶得很，背上的角质剑脊不断的抖动，鼻孔里喘着粗气，喉咙里有着气息摩擦的粗粗声响，像咆哮，又像是在警告。
杂毛小道刚才与之交手时，扎在它左眼上面的刻刀，正笔直地插在上面，昭显着双方的仇恨。
剑脊鳄龙的独目中有种阴毒的怒火，倘若不是刚刚臣服于小喇嘛的佛光威势，只怕现在就要扑将上来，与我们厮斗在一起了。两个喇嘛兴奋地交谈了几句，看到这边剑拔弩张，赶紧停止交流，跑过来，小喇嘛摸着剑脊鳄龙粉嫩的鼻孔，不断地念动经文，小声安慰着。
这条巨大的剑脊鳄龙喘着粗气，腥风扑面，不过没多久，终于平静下来，只是左眼附近的肌肉，不停地收缩。
它显然也是被伤及了要害，忍不住疼痛。
看到这东西的伤势，老喇嘛叹了一口气，走上前来，将袖子挽起，然后从怀里，将那口嘎巴拉碗附在上面，然后念动经文，随着时间的推移，那颅骨做成的碗中，有如油脂一般的液体在滴落，混合聚在了地上这头畜牲的左眼上，那破碎的玻璃体，竟然被固定住了，不再痉挛状抽搐了。
老喇嘛吩咐了一声，小喇嘛将手掌放在了剑脊鳄龙的额头上，轻轻摩挲，然后握住那把刻刀，一下，便将其拔了出来。
这刻刀被拔出来之后，刀刃上面还有着一层浓胶一般的液体，黄色的，黏稠如蜜。
老
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