第813节(1/5)
泛舟游于江面之上，清风袭来，水波不兴，两岸景色寥廓，那河滩、杨柳、远山以及一切景物，都是那么美好，偶尔还能看到一些行人；仰头看，两行白鹭上青天，而青天之上，则有一只肥硕的身影，正在奋力地扇动着翅膀，只可惜这厮的体型实在是太过于壮硕，飞得那叫一个吃力。
那肥厮遥遥欲坠，似乎一个不小心就会掉落下来，扎入水中，出个大洋相。然而在我和杂毛小道无限的期待目光中，那黑点儿却依旧坚强地努力着，滑翔在晴天白云之间。
老秦是鱼头帮出身，划桨那是吃饭的本事，他在船尾控桨，我和杂毛小道则不与其他人一块儿，而是高踞船头，享受那春风拂面的轻松和惬意。大江宽阔，水流不急，故而坐得极为平稳，行了差不多一个多钟头，前方出现了两条支流，每条支流也都有船来，一路上陆陆续续有二三十艘船加入队伍。
这些船只的样式各不相同，大小不一，有的是如同我们这样的渔家小扁舟，那船舱的格子里还散发出强烈的鱼腥味儿，有的则直接就是还带着青翠颜色的竹排，似乎就是这几天刚刚捆扎出来的，而最大的一艘，船舷齐人高，里面足足有二十来号人，瞧着里面似乎还有一个大人物。
不过有着紧紧护着，里面的家伙却并不与我们照面。
这几十艘船行于江面之上，相互之间隔得不远不近，不过都是朝着同一个方向行驶，显然都是来参加小佛爷在总坛召集的邪灵教集会。人也多、船也多，但是江面上却是难得的宁静，庞大的船队中，浩浩荡荡数百米，除了船桨划水的声音之外，几乎没有人说话，大部分人都安静地于船中或坐或站，或者眺望远方，显示出了良好的纪律性。
邪灵教作为一个以宗教为凝聚力的庞大组织，它也是有着自己独特的教义——它自称为厄德勒，此乃英格兰秘语，翻译过来便是全知全能之意，教中信徒皆崇拜厄德勒神，即全能神，而我们经常见到的那个三头六臂的大黑天，即为全能神的战争化身，最受香火。
邪灵教的教义是不破不立，打翻一个旧规则、旧制度，重建一个新世界，而最大的愿望就是在神谕的指定时间中，召唤出战争化身大黑天，将这个世界陷落于战火和恐怖之中，重塑新生——而正是这种毁灭世界的信仰，使得邪灵教的修行方式格外的诡异和具有破坏力，同时也不容于相对温和的道佛两家，即便是操着同样手段的南北巫满，也不愿意与之同流合污。
然而邪灵教虽然在社会上层被不断打击和诟病，但是对于那些挣扎在生死边缘或者贫困线的穷苦民众来说，饮鸠止渴，却也不失为一种改变命运的方式，故而它就如同污水沟里面的蟑螂和老鼠，一直生存下来。
作为邪灵教的总坛所在，一百多年里，即便是在邪灵教自身的信徒教众心中，也都是神秘而不可知的存在，此番得以朝见，在真正虔诚的信仰者心中，那可是绝对是一件振奋心神的事情。
我不能够理解这种朝圣的心态，正如我不理解伊斯兰、印度等地神庙寺院为何每年都有踩踏死伤事故，但还是会有几十万的信徒固执地前往朝拜，不明白郑和七下西洋、费尽国力，不过就是想朝拜圣城麦加，不明白青藏路上那些走一步跪一路的虔诚信徒……
人世间是这么的悲哀，导致许多人将自己的感情，深深地寄托于信仰和宗教之上，看着周围这些邪灵教徒，平日里不管是什么身份，而此刻，脸上却都露出了圣洁而狂热的光芒，便也不敢多言，安静等待。
船在江面上又行了许久，然后从一处支流而入。
进入支流后，那江面开始变得狭窄起来，而江水湍急，船行的速度也快了许多，天色渐晚，江面上的雾气却越发地浓重起来，行于江中，两岸的景色已经开始变得模糊，左右的船只也融于雾中，瞧不见隔着几米之外的人们那脸上的表情。
那浓雾便似一层薄纱，如有实质一般，走进这儿，杂毛小道扭头看了我一眼，眼神奇怪，似有所指。
这厮的阵法嫡传自虎皮猫大人，而虎皮猫大人的前身则是邪灵教百年前的右使屈阳，总坛的大阵也都是经过当年那阵王之手而成，极端厉害和凶险——只可惜虎皮猫大人幽府一游，归于混沌，丧失了许多记忆，其中便包括这总坛之地。
杂毛小道挤眉弄眼，表示我们此刻则应该是进入了总坛的外围。
这结果让我有些诧异，在此之前，我们也曾经对邪灵教总坛选址进行过讨论，认为它应该和茅山宗一般，应该远离尘世，于深山之中的一处洞天福地，开辟道场，却不料竟然是走到了江里来——但凡江水，两侧或者是丰饶的冲积平原，或者是水陆繁华的商路，终究都是人群聚居之所，最不易隐藏，也达不成建立总坛的先决条件。
不过邪灵教创始之时的高人辈出，那思维也非寻常人所能理解。
在迷雾中前行，我们都不多说话，静静打坐，然而船行至雾气最浓郁之处，前方突然传来一片翻腾的水花声，接着隐约有两艘船翻倒而去。
静行良久，突然来这么一下，船上的人都霍然站立，朝着前方看去，然而前路白雾茫茫，只是听到有人在水中挣扎的声音，以及看到船翻之后露在
那肥厮遥遥欲坠，似乎一个不小心就会掉落下来，扎入水中，出个大洋相。然而在我和杂毛小道无限的期待目光中，那黑点儿却依旧坚强地努力着，滑翔在晴天白云之间。
老秦是鱼头帮出身，划桨那是吃饭的本事，他在船尾控桨，我和杂毛小道则不与其他人一块儿，而是高踞船头，享受那春风拂面的轻松和惬意。大江宽阔，水流不急，故而坐得极为平稳，行了差不多一个多钟头，前方出现了两条支流，每条支流也都有船来，一路上陆陆续续有二三十艘船加入队伍。
这些船只的样式各不相同，大小不一，有的是如同我们这样的渔家小扁舟，那船舱的格子里还散发出强烈的鱼腥味儿，有的则直接就是还带着青翠颜色的竹排，似乎就是这几天刚刚捆扎出来的，而最大的一艘，船舷齐人高，里面足足有二十来号人，瞧着里面似乎还有一个大人物。
不过有着紧紧护着，里面的家伙却并不与我们照面。
这几十艘船行于江面之上，相互之间隔得不远不近，不过都是朝着同一个方向行驶，显然都是来参加小佛爷在总坛召集的邪灵教集会。人也多、船也多，但是江面上却是难得的宁静，庞大的船队中，浩浩荡荡数百米，除了船桨划水的声音之外，几乎没有人说话，大部分人都安静地于船中或坐或站，或者眺望远方，显示出了良好的纪律性。
邪灵教作为一个以宗教为凝聚力的庞大组织，它也是有着自己独特的教义——它自称为厄德勒，此乃英格兰秘语，翻译过来便是全知全能之意，教中信徒皆崇拜厄德勒神，即全能神，而我们经常见到的那个三头六臂的大黑天，即为全能神的战争化身，最受香火。
邪灵教的教义是不破不立，打翻一个旧规则、旧制度，重建一个新世界，而最大的愿望就是在神谕的指定时间中，召唤出战争化身大黑天，将这个世界陷落于战火和恐怖之中，重塑新生——而正是这种毁灭世界的信仰，使得邪灵教的修行方式格外的诡异和具有破坏力，同时也不容于相对温和的道佛两家，即便是操着同样手段的南北巫满，也不愿意与之同流合污。
然而邪灵教虽然在社会上层被不断打击和诟病，但是对于那些挣扎在生死边缘或者贫困线的穷苦民众来说，饮鸠止渴，却也不失为一种改变命运的方式，故而它就如同污水沟里面的蟑螂和老鼠，一直生存下来。
作为邪灵教的总坛所在，一百多年里，即便是在邪灵教自身的信徒教众心中，也都是神秘而不可知的存在，此番得以朝见，在真正虔诚的信仰者心中，那可是绝对是一件振奋心神的事情。
我不能够理解这种朝圣的心态，正如我不理解伊斯兰、印度等地神庙寺院为何每年都有踩踏死伤事故，但还是会有几十万的信徒固执地前往朝拜，不明白郑和七下西洋、费尽国力，不过就是想朝拜圣城麦加，不明白青藏路上那些走一步跪一路的虔诚信徒……
人世间是这么的悲哀，导致许多人将自己的感情，深深地寄托于信仰和宗教之上，看着周围这些邪灵教徒，平日里不管是什么身份，而此刻，脸上却都露出了圣洁而狂热的光芒，便也不敢多言，安静等待。
船在江面上又行了许久，然后从一处支流而入。
进入支流后，那江面开始变得狭窄起来，而江水湍急，船行的速度也快了许多，天色渐晚，江面上的雾气却越发地浓重起来，行于江中，两岸的景色已经开始变得模糊，左右的船只也融于雾中，瞧不见隔着几米之外的人们那脸上的表情。
那浓雾便似一层薄纱，如有实质一般，走进这儿，杂毛小道扭头看了我一眼，眼神奇怪，似有所指。
这厮的阵法嫡传自虎皮猫大人，而虎皮猫大人的前身则是邪灵教百年前的右使屈阳，总坛的大阵也都是经过当年那阵王之手而成，极端厉害和凶险——只可惜虎皮猫大人幽府一游，归于混沌，丧失了许多记忆，其中便包括这总坛之地。
杂毛小道挤眉弄眼，表示我们此刻则应该是进入了总坛的外围。
这结果让我有些诧异，在此之前，我们也曾经对邪灵教总坛选址进行过讨论，认为它应该和茅山宗一般，应该远离尘世，于深山之中的一处洞天福地，开辟道场，却不料竟然是走到了江里来——但凡江水，两侧或者是丰饶的冲积平原，或者是水陆繁华的商路，终究都是人群聚居之所，最不易隐藏，也达不成建立总坛的先决条件。
不过邪灵教创始之时的高人辈出，那思维也非寻常人所能理解。
在迷雾中前行，我们都不多说话，静静打坐，然而船行至雾气最浓郁之处，前方突然传来一片翻腾的水花声，接着隐约有两艘船翻倒而去。
静行良久，突然来这么一下，船上的人都霍然站立，朝着前方看去，然而前路白雾茫茫，只是听到有人在水中挣扎的声音，以及看到船翻之后露在
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