第268章 明星效应，蔡氏世家(1/2)
公元1241年，宋淳祐元年，蒙古窝阔台汗十三年，辛丑年。
青州地方石渠阁，一个新建的地标性建筑，原先是为安放古籍，青州官府盘下一整座山，发动民夫日夜不息挖石盖楼，耗时近半年建成，占地五万余亩，存新旧书籍三千卷，住房可容纳三五千人，等于一座国家级图书馆。
在这个野蛮战胜文明的黑暗时代，没有周蕊徽的横空出世，能找到这样一座大图书馆，只有江南文化鼎盛、重文抑武的宋朝了。
现在，石渠阁是整个山东最有文化的地方，汇聚着大儒，汇聚着名士，更有殷殷学子为求学奔赴万里来到山东，寄宿院墙之下，同居一间屋舍，白日参与翻译古籍，夜间求学孜孜不倦。
宁肯少一顿朝食，不能少一夜学问，比起后世吃着义务教育荒废学业不学无术还校凌的混账东西，徒增叹息，让人齿冷！
有些人是真不配吃九年义务教育大礼包，品德底下做人恶心，这种的人就该当文盲，不配认字！不配学习！
不得不说，周蕊徽在士林的名声是真的臭，孔家说灭门就灭门，大儒说杀就杀，判笔一钩士林哀悼。刘玄增没邀江南旧友前，孟家人、曾家人邀士子来山东翻译干活儿，文人们一听是给周蕊徽打工，不管是为了什么，宁死不去！
那叫：宁死荒野，不食蛮女（胡女、妖女）之禄！
贼特娘的有民族气节。
如果是西欧的教士，周蕊徽能不停大吃十字军，大喝绝罚了。
但刘玄增一邀请就不同了，刘叔叔是与狼共舞的勇士，士林名声因有周蕊徽强力背景板、垫脚石的衬托，快传成不屈不挠教化蛮夷的圣人了。
刘叔叔先是去信给当世大儒蔡模，蔡模字仲觉，号觉轩，生于淳熙十五年，乃蔡氏九儒第四代，蔡沈长子也。其父蔡沈（1167～1230），又名蔡沉，字仲默，号九峰，建州建阳人，蔡元定次子，少时专意为学，不求仕进，师从朱熹，后隠居九峰山下，注《尚书》，撰《书集传》，其书融汇众说，注释明晰，平行时空为元代以后试士必用。
蔡模的爷爷蔡元定，字季通，学者称西山先生，蔡发之子。南宋著名理学家、律吕学家、堪舆学家，朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖、闽学干城”。幼从其父学，及长，师事朱熹，熹视为讲友，博涉群书，探究义理，一生不涉仕途，不干利禄，潜心著书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说，精识博闻，著有《律吕新书》、《西山公集》等。
蔡模太爷爷蔡发，字神与，晚号牧堂老人，南宋理学家兼天文学家兼地理学家，他以客观唯物的观点打破了一直以来的〔天动地静〕、〔天园地方〕的神权说法，集古代学者观察天文星象之大成。以一千个日时，观察天象和地动，发表了《天文星象总论》，精确地阐明了地球、月球、围绕太阳运转的规律，与当今科学的认识完全一致，不但在时间上比西方的烧烤哥白尼哥们早了四百年，而且研究的深度和广度都达到一定水平。
一家人牛逼也要牛逼的整整齐齐！
蔡模是刘玄增年轻时游学时候认识的，自从刘玄增有了流量后时不时蹭一蹭。收到刘叔叔的亲笔信，既为古籍而喜，又为入虎狼之穴担忧，但有刘叔叔一力恳求，兼有古籍都是周蕊徽找到并且因看不懂很饥渴，蔡模觉得妖女还要挽救的地方，于是上路了。哦不，是去山东青州了。
蔡模可是家传文坛大明星，好比拓跋焘村夫世民村夫朱棣村夫这样的大明星，世交故交便天下。蔡先生出发要去山东青州，士林轰动，随后便传山东发现很多很多古籍，周蕊徽目不识丁要当柴火烧了，刘玄增死命保下古籍，邀请蔡模协助把古籍翻译出来，蔡先生为华夏文脉记，深入虎穴不惜此身……然后众多士人包袱一背，要保护蔡先生安全，抓把干粮跟着蔡先生浩浩荡荡过了黄河，其势犹如周游列国的孔丘。
山阳守军不敢阻拦，堂堂军人生怕得罪了这群文人墨客大儒明星，掉了自己这颗丘八脑袋。
蔡模进了山东境内，一路边走边停、多走多看，看乡野宁静祥和，看幼童玩闹嘻戏，看百姓富足安康，看官道坚如铁石，看军伍严整，看军健强壮，观三千营马军赫赫凶名，观山东百姓人人习战阵、人人练拼杀……蔡模也是人，听多了山东是怎么水深火热怎么人间地狱，但亲眼看到后，是风是雨自能辩，流言造谣不攻自破！
脑子里有了新观念，就会蹦出很多想法…………
到青州，周蕊徽不亲迎众儒生都觉得一切正常符合逻辑，本就不是看齐候面子来的。
住进石渠阁，闷头扎进古籍书海里面，翻译古籍到辛丑年，过年好歹是庆祝的节日，放假先歇歇。
“仲觉兄，今日除夕，是否移步府上，尝尝山东的名菜？”
蔡模眼睛酸涩的停下笔，有些不好意思道：“哎呀呀，来青州数月有余，未曾登门入府，拜见老父母当面，失礼失礼了。”
“公相邀，岂能不去？有十数年未能秉烛夜谈了吧。”
“兄是理学大家，吾这几年劳于公事，忙于政务，多有不足之处，还需兄指点迷津了…………”
“
青州地方石渠阁，一个新建的地标性建筑，原先是为安放古籍，青州官府盘下一整座山，发动民夫日夜不息挖石盖楼，耗时近半年建成，占地五万余亩，存新旧书籍三千卷，住房可容纳三五千人，等于一座国家级图书馆。
在这个野蛮战胜文明的黑暗时代，没有周蕊徽的横空出世，能找到这样一座大图书馆，只有江南文化鼎盛、重文抑武的宋朝了。
现在，石渠阁是整个山东最有文化的地方，汇聚着大儒，汇聚着名士，更有殷殷学子为求学奔赴万里来到山东，寄宿院墙之下，同居一间屋舍，白日参与翻译古籍，夜间求学孜孜不倦。
宁肯少一顿朝食，不能少一夜学问，比起后世吃着义务教育荒废学业不学无术还校凌的混账东西，徒增叹息，让人齿冷！
有些人是真不配吃九年义务教育大礼包，品德底下做人恶心，这种的人就该当文盲，不配认字！不配学习！
不得不说，周蕊徽在士林的名声是真的臭，孔家说灭门就灭门，大儒说杀就杀，判笔一钩士林哀悼。刘玄增没邀江南旧友前，孟家人、曾家人邀士子来山东翻译干活儿，文人们一听是给周蕊徽打工，不管是为了什么，宁死不去！
那叫：宁死荒野，不食蛮女（胡女、妖女）之禄！
贼特娘的有民族气节。
如果是西欧的教士，周蕊徽能不停大吃十字军，大喝绝罚了。
但刘玄增一邀请就不同了，刘叔叔是与狼共舞的勇士，士林名声因有周蕊徽强力背景板、垫脚石的衬托，快传成不屈不挠教化蛮夷的圣人了。
刘叔叔先是去信给当世大儒蔡模，蔡模字仲觉，号觉轩，生于淳熙十五年，乃蔡氏九儒第四代，蔡沈长子也。其父蔡沈（1167～1230），又名蔡沉，字仲默，号九峰，建州建阳人，蔡元定次子，少时专意为学，不求仕进，师从朱熹，后隠居九峰山下，注《尚书》，撰《书集传》，其书融汇众说，注释明晰，平行时空为元代以后试士必用。
蔡模的爷爷蔡元定，字季通，学者称西山先生，蔡发之子。南宋著名理学家、律吕学家、堪舆学家，朱熹理学的主要创建者之一，被誉为“朱门领袖、闽学干城”。幼从其父学，及长，师事朱熹，熹视为讲友，博涉群书，探究义理，一生不涉仕途，不干利禄，潜心著书立说。为学长于天文、地理、乐律、历数、兵阵之说，精识博闻，著有《律吕新书》、《西山公集》等。
蔡模太爷爷蔡发，字神与，晚号牧堂老人，南宋理学家兼天文学家兼地理学家，他以客观唯物的观点打破了一直以来的〔天动地静〕、〔天园地方〕的神权说法，集古代学者观察天文星象之大成。以一千个日时，观察天象和地动，发表了《天文星象总论》，精确地阐明了地球、月球、围绕太阳运转的规律，与当今科学的认识完全一致，不但在时间上比西方的烧烤哥白尼哥们早了四百年，而且研究的深度和广度都达到一定水平。
一家人牛逼也要牛逼的整整齐齐！
蔡模是刘玄增年轻时游学时候认识的，自从刘玄增有了流量后时不时蹭一蹭。收到刘叔叔的亲笔信，既为古籍而喜，又为入虎狼之穴担忧，但有刘叔叔一力恳求，兼有古籍都是周蕊徽找到并且因看不懂很饥渴，蔡模觉得妖女还要挽救的地方，于是上路了。哦不，是去山东青州了。
蔡模可是家传文坛大明星，好比拓跋焘村夫世民村夫朱棣村夫这样的大明星，世交故交便天下。蔡先生出发要去山东青州，士林轰动，随后便传山东发现很多很多古籍，周蕊徽目不识丁要当柴火烧了，刘玄增死命保下古籍，邀请蔡模协助把古籍翻译出来，蔡先生为华夏文脉记，深入虎穴不惜此身……然后众多士人包袱一背，要保护蔡先生安全，抓把干粮跟着蔡先生浩浩荡荡过了黄河，其势犹如周游列国的孔丘。
山阳守军不敢阻拦，堂堂军人生怕得罪了这群文人墨客大儒明星，掉了自己这颗丘八脑袋。
蔡模进了山东境内，一路边走边停、多走多看，看乡野宁静祥和，看幼童玩闹嘻戏，看百姓富足安康，看官道坚如铁石，看军伍严整，看军健强壮，观三千营马军赫赫凶名，观山东百姓人人习战阵、人人练拼杀……蔡模也是人，听多了山东是怎么水深火热怎么人间地狱，但亲眼看到后，是风是雨自能辩，流言造谣不攻自破！
脑子里有了新观念，就会蹦出很多想法…………
到青州，周蕊徽不亲迎众儒生都觉得一切正常符合逻辑，本就不是看齐候面子来的。
住进石渠阁，闷头扎进古籍书海里面，翻译古籍到辛丑年，过年好歹是庆祝的节日，放假先歇歇。
“仲觉兄，今日除夕，是否移步府上，尝尝山东的名菜？”
蔡模眼睛酸涩的停下笔，有些不好意思道：“哎呀呀，来青州数月有余，未曾登门入府，拜见老父母当面，失礼失礼了。”
“公相邀，岂能不去？有十数年未能秉烛夜谈了吧。”
“兄是理学大家，吾这几年劳于公事，忙于政务，多有不足之处，还需兄指点迷津了…………”
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