第494节(2/3)
是负手缓步而行，一如游山玩水，闲庭信步，目光所到处，是这洞天中美丽的山水景色。
其实如果用心观察，就会发现这水月洞天内的景色原就是极美的。
浓郁的灵雾极富变化性，在这片土地上变幻出光怪陆离的色彩，映现出千般美景，只是来到这里的人，一心只想着勇攀高峰，到是忽略了路上的景色。
此时的唐劫，心境一片空明。
他就这么一路走来，欣赏着大好山景，走走停停，很快便到了四百米处的平台。
农堂弟子随便给了他一株灵药，他便继续前行。
由此地开始，依稀已可见到山壁上嶙峋的字迹，那是一些先辈留下的修炼心得，当然也少不得某某某到此一游的墨宝。
不过只能走到这一高度的人的心得，不看也罢。
唐劫继续向上走着。
五百米便是英雄台，曾经这一高度是许多人的天堑，因为要走到这步，至少也要提升半阶，对于唐劫而言，却不过是信步闲游。
他很快就站在了五百米英雄台上。
与之前的平台不同，这五百名英雄台上竖着一块巨大山壁，光滑如镜，上面刻满了字迹，皆是有幸到过此地之人所留，放眼看去，至少有数百人在这里题字留名。
在镜壁一角上，唐劫看到了明夜空的名字，上写：“天枢一百四十二年，入水月洞天，登英雄台，参真衍上师心法有感，悟明犀一剑，特此留念，以飨后人。”
然后就是一排密密麻麻的小字，写着他关于明犀一剑的理解。
这明犀一剑，正是当日他封在举荐令中的那一道极致剑意，想不到竟是在这里悟得的。
唐劫当然观此剑出，有感于剑意之极，却不知其道从何来，空有所感却无力可使，如今见到题字，自然大为信息，一行行看下来，终于对这明犀一剑有所了解。
虽然他用的是刀，此法对他无用，但道理相通，想来对他将来明悟刀道亦有大作用。
看过明夜空的感念，唐劫再去找他说的那为真衍上师，果然此人也是洗月派一位久享盛名的人物，他所留下的正是关于凝炼与极致的理解。
也就是在这里，唐劫才明白，原来极致的表现也有许多种，那真衍上师与明夜空所使，不过是其中一部分，在这镜壁上还刻着无数心得，仅是这关于极意的心得就有多种。
唐劫看得如痴如醉，许多原本不太明白的道理在往往都能找到答案。
有时甚至能找到不止一个答案。
这里就是一个开放的平台，所有来到这里的人都可以将自己的想法写在上面，有时甚至有相互佐证与对垒之事。
比如在镜壁左下角部分就有一场争论，争论者更是如今洗月派最为赫赫有名的几位大人物。
先是萧别寒在上面写了一段关于兵道之论，认为兵既在道中，则当可天成，这天地间必然会有一柄真正的神兵，号令天下万兵。
接着就有人在下面接上。
“别寒师弟所言，师兄略有不同。兵本无识，贵在人主，岂有天生王将之说……李玄月。”
却是那玄月真君。
然后是又有几位修者在后面接话，有的支持萧别寒，有的支持李玄月。
最后却是凌霄掌尊结束了此场争论：
“兵在杀戮，人主杀伐。兵者人主，王将难觅。天下生死，终止人心……凌霄。”
这番话出后，争论辄止。
但是有关兵道的看法，依旧是各起纷纭。
那一刻看着镜壁上的字，唐劫突然心有所感。
他取出自己那金色短刃看了看，莫名间突然有了种感触，喃喃道：“兵在……天成。”
那金色短刃没有任何反应。
想了想，唐劫亦是摇头一笑，将金刃放了回去。
然后他继续看镜壁上的题字留言。
这些题字内容众多，又五花八门无所不有，有心得，有感悟，有论道，更有具体功法。
若有一一参祥，仅是理解还不够，更需实地检验。
所幸唐劫学过分神定心法。
这分神定心法与九黎心经中的十二秘漩有些相似，都是同时使用多种法术的一门诀奥。有所不同的是，十二秘漩走的是经脉路线，好比是在人体中创造两条道路，两种法术同时从两条路上驶过，从而不会产生碰撞。
分神定心法却是秉承了洗月派心念强大的特点，直接将心念分化，有些类似于左右互搏的能力，使心念双分而同时行双法，正因此要求法术本身就不能冲突，但同时也不象十二秘漩那样复杂麻烦，更加灵便好用。
这两种法门各有千秋，唐劫两者都会，联合施展下更是觉得妙用无穷。
从这天开始，唐劫便停在了这五百米英雄台上，每日瞻仰镜壁题字，习先人心得，悟前辈法术。
他可以一边读柳玉孟的养魂经论述，一边运转郑青彦的无极刀道。
也可以打坐时用鸿羽上人的双龙分水术，静卧时就转成了玉阳真人之明镜高悬法。
有时他会把镜壁上的题字大声念出来，字字铿锵，那是四九真言，颂念的同时，也不忘脚踩乱风步，体行浩然气。
其实如果用心观察，就会发现这水月洞天内的景色原就是极美的。
浓郁的灵雾极富变化性，在这片土地上变幻出光怪陆离的色彩，映现出千般美景，只是来到这里的人，一心只想着勇攀高峰，到是忽略了路上的景色。
此时的唐劫，心境一片空明。
他就这么一路走来，欣赏着大好山景，走走停停，很快便到了四百米处的平台。
农堂弟子随便给了他一株灵药，他便继续前行。
由此地开始，依稀已可见到山壁上嶙峋的字迹，那是一些先辈留下的修炼心得，当然也少不得某某某到此一游的墨宝。
不过只能走到这一高度的人的心得，不看也罢。
唐劫继续向上走着。
五百米便是英雄台，曾经这一高度是许多人的天堑，因为要走到这步，至少也要提升半阶，对于唐劫而言，却不过是信步闲游。
他很快就站在了五百米英雄台上。
与之前的平台不同，这五百名英雄台上竖着一块巨大山壁，光滑如镜，上面刻满了字迹，皆是有幸到过此地之人所留，放眼看去，至少有数百人在这里题字留名。
在镜壁一角上，唐劫看到了明夜空的名字，上写：“天枢一百四十二年，入水月洞天，登英雄台，参真衍上师心法有感，悟明犀一剑，特此留念，以飨后人。”
然后就是一排密密麻麻的小字，写着他关于明犀一剑的理解。
这明犀一剑，正是当日他封在举荐令中的那一道极致剑意，想不到竟是在这里悟得的。
唐劫当然观此剑出，有感于剑意之极，却不知其道从何来，空有所感却无力可使，如今见到题字，自然大为信息，一行行看下来，终于对这明犀一剑有所了解。
虽然他用的是刀，此法对他无用，但道理相通，想来对他将来明悟刀道亦有大作用。
看过明夜空的感念，唐劫再去找他说的那为真衍上师，果然此人也是洗月派一位久享盛名的人物，他所留下的正是关于凝炼与极致的理解。
也就是在这里，唐劫才明白，原来极致的表现也有许多种，那真衍上师与明夜空所使，不过是其中一部分，在这镜壁上还刻着无数心得，仅是这关于极意的心得就有多种。
唐劫看得如痴如醉，许多原本不太明白的道理在往往都能找到答案。
有时甚至能找到不止一个答案。
这里就是一个开放的平台，所有来到这里的人都可以将自己的想法写在上面，有时甚至有相互佐证与对垒之事。
比如在镜壁左下角部分就有一场争论，争论者更是如今洗月派最为赫赫有名的几位大人物。
先是萧别寒在上面写了一段关于兵道之论，认为兵既在道中，则当可天成，这天地间必然会有一柄真正的神兵，号令天下万兵。
接着就有人在下面接上。
“别寒师弟所言，师兄略有不同。兵本无识，贵在人主，岂有天生王将之说……李玄月。”
却是那玄月真君。
然后是又有几位修者在后面接话，有的支持萧别寒，有的支持李玄月。
最后却是凌霄掌尊结束了此场争论：
“兵在杀戮，人主杀伐。兵者人主，王将难觅。天下生死，终止人心……凌霄。”
这番话出后，争论辄止。
但是有关兵道的看法，依旧是各起纷纭。
那一刻看着镜壁上的字，唐劫突然心有所感。
他取出自己那金色短刃看了看，莫名间突然有了种感触，喃喃道：“兵在……天成。”
那金色短刃没有任何反应。
想了想，唐劫亦是摇头一笑，将金刃放了回去。
然后他继续看镜壁上的题字留言。
这些题字内容众多，又五花八门无所不有，有心得，有感悟，有论道，更有具体功法。
若有一一参祥，仅是理解还不够，更需实地检验。
所幸唐劫学过分神定心法。
这分神定心法与九黎心经中的十二秘漩有些相似，都是同时使用多种法术的一门诀奥。有所不同的是，十二秘漩走的是经脉路线，好比是在人体中创造两条道路，两种法术同时从两条路上驶过，从而不会产生碰撞。
分神定心法却是秉承了洗月派心念强大的特点，直接将心念分化，有些类似于左右互搏的能力，使心念双分而同时行双法，正因此要求法术本身就不能冲突，但同时也不象十二秘漩那样复杂麻烦，更加灵便好用。
这两种法门各有千秋，唐劫两者都会，联合施展下更是觉得妙用无穷。
从这天开始，唐劫便停在了这五百米英雄台上，每日瞻仰镜壁题字，习先人心得，悟前辈法术。
他可以一边读柳玉孟的养魂经论述，一边运转郑青彦的无极刀道。
也可以打坐时用鸿羽上人的双龙分水术，静卧时就转成了玉阳真人之明镜高悬法。
有时他会把镜壁上的题字大声念出来，字字铿锵，那是四九真言，颂念的同时，也不忘脚踩乱风步，体行浩然气。
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