第22节(4/5)
面也曾罗列过这些。”我又从书架上拿出了一本《列子?汤问》，“这件事情应该从一个很美妙的故事开始说起。”
偃师是古代的一个很出名的匠人，这个人实在周穆王时期，就是那个驾驶这八匹千里马去昆仑山拜访西王母的周天子。在《列子?汤问》里面有这样的一个故事，就是讲的这个偃师的。
偃师是古代传奇中最神奇的机械工程师，他曾献给周穆王一个比起现代机器人还要出色的木偶人。偃师造出的木偶人和常人的外貌极为酷肖。周穆王一开始还以为只是偃师的随行之人，经过偃师的解说，才让这位曾经见过王母娘娘的传说天子周穆王也惊奇万分。那偶人前进、后退、前俯、后仰，动作和真人无一不像，掰动下巴，则能够曼声而歌，调动手臂便会摇摆起舞，让旁观者惊奇万分，周穆王看得有趣过瘾，还让宠姬一起出来观看。
表演将毕，那偶人却向周穆王的宠姬抛了抛媚眼，让周穆王勃然大怒，一心认定这个灵活宛似活人的家伙本就是个不折不扣的真人，便要将偃师当场处决。偃师却将木偶人立刻折开，发现它只是由皮革、木头、胶漆、黑白红蓝颜料组成的死物。周穆王趋前细看，木偶人的内部器官俱有，外边则是筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发一应俱全，但却都是假物，一经组合，却又是一个活生生的木偶人，将木偶人的心拆走，木偶人便无法说话，拆走肝则眼目皆盲，将它的肾拆走，就无法走路。最后，才让周穆王心悦诚服，大叹偃师技法的高超。
后来古代的人们就把这位偃师奉为机关术的鼻祖，于是就称这钟技术为偃师机关术，另外也称这些做机关的人叫做偃师。
我说到这里，唐云馨听着很有趣的说了一句：“要是这个人活到现在，日本人死定了，那些机器人公司非破产了不行。”
我笑着点了点头：“的确如此，我们遇到的那些盔甲武士就是和这个机械舞蹈家歌唱家一样，能够自己活动，不过需要一定的触发条件。这位偃师铜制造的这个木偶人却能自己行走，唱歌跳舞还会抛媚眼，显然技术又高了不只是一点。”
“除了这些还有什么！”唐云馨对这样的故事很感兴趣，自己拿起一块西瓜吃。
“后来还有很多有趣的事情来说明这种偃师机关术的精妙机巧。”我一边吃着葡萄又找出了几本书。
我开始又给唐云馨解释偃师机关术，这里面事情很多，时间也很久远了。最早的偃师机关术的应该是5000多年前，那个时候黄帝大战蚩尤，在涿鹿之战中，蚩尤在眼看就要失败的时候，请来风伯雨师，呼风唤雨，给黄帝军队的进攻造成困难，一次蚩尤作法释放大雾，风后做指南车破之。那个指南车就是用机械的原理做出来的，无论向哪边转动，车上的木头人的手总是指向南方。这算是最早的偃师机关术，是有关于机关术的记载传说了。
关于偃师机关术记载，有几个很出名的人，第一个就是公输班也就是鲁班，第二个是战国诸子百家里面的墨子墨翟，第三个是我们在前面说的木牛流马的制造车诸葛亮诸葛孔明。再往后的记载并不是多么多了，好像明朝有一个还是很在行的。
因为对双王墓中见到的那些会自主攻击我们的盔甲武士很感兴趣，所以我就给唐云馨讲这种中国历史上传奇的技术的由来。结果我们这属于随便的聊天，竟然发现了很多的东西。
第二十六章 偃师术（下）
唐云馨对我们在双王墓中遇到的那些会动的盔甲人很感兴趣，我告诉她这种戏在古代有另一个名字，叫做偃师机关术。我从书橱上上拿下来几本书，将偃师机关术的历史由来还有这方面的名人一一讲给唐云馨听。
最先记载公输班的制造的一只机械鸟，也是记载于《墨子》这本书上的：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”意思是说公输班用竹子削了一只竹子喜鹊，然后放飞到天上去，结果在天上飞了三天三夜也没有落下来。这只竹子做的喜鹊，被公输班和墨子都认识最精巧的。
《鸿书》记载，他还曾制木鸢以窥宋城。《论衡?自纪?儒增》记述了一种传言，说他制做出备有机关的木车马和木人御者，可载其母。这些都是说鲁班制造的机械很精巧，让人叹为观止。但是这仅仅是削竹为鹊吗，我看不尽然，里面应该也是运用了精密的机械原理。
再就是墨子，墨子除了是一位思想家、教育家、军事家，是墨家的创始人之外，更是一位科学家。光在《墨子》这本书中就记载了不只一样的机械，其中就有连弩机（诸葛连弩的前身），转射机（也就是古代大炮），还有藉车（古代的坦克），还有机关鸟（原理和公输班的差不多，也许是跟公输班学的）等等。在《墨子》这本书中专门有一类就是《守城篇》，里面全都是关于守城进攻的机械还有很多物理数学原理。
再就是诸葛大名垂宇宙的诸葛孔明了，诸葛亮的的偃师机关术的记载在民间传说的很多，我们大多知道的都是关于诸葛亮的传说了。正史《三国志?蜀志?诸葛亮传》中评说：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得起要云”。
《三国演义》里面在诸葛亮六
偃师是古代的一个很出名的匠人，这个人实在周穆王时期，就是那个驾驶这八匹千里马去昆仑山拜访西王母的周天子。在《列子?汤问》里面有这样的一个故事，就是讲的这个偃师的。
偃师是古代传奇中最神奇的机械工程师，他曾献给周穆王一个比起现代机器人还要出色的木偶人。偃师造出的木偶人和常人的外貌极为酷肖。周穆王一开始还以为只是偃师的随行之人，经过偃师的解说，才让这位曾经见过王母娘娘的传说天子周穆王也惊奇万分。那偶人前进、后退、前俯、后仰，动作和真人无一不像，掰动下巴，则能够曼声而歌，调动手臂便会摇摆起舞，让旁观者惊奇万分，周穆王看得有趣过瘾，还让宠姬一起出来观看。
表演将毕，那偶人却向周穆王的宠姬抛了抛媚眼，让周穆王勃然大怒，一心认定这个灵活宛似活人的家伙本就是个不折不扣的真人，便要将偃师当场处决。偃师却将木偶人立刻折开，发现它只是由皮革、木头、胶漆、黑白红蓝颜料组成的死物。周穆王趋前细看，木偶人的内部器官俱有，外边则是筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发一应俱全，但却都是假物，一经组合，却又是一个活生生的木偶人，将木偶人的心拆走，木偶人便无法说话，拆走肝则眼目皆盲，将它的肾拆走，就无法走路。最后，才让周穆王心悦诚服，大叹偃师技法的高超。
后来古代的人们就把这位偃师奉为机关术的鼻祖，于是就称这钟技术为偃师机关术，另外也称这些做机关的人叫做偃师。
我说到这里，唐云馨听着很有趣的说了一句：“要是这个人活到现在，日本人死定了，那些机器人公司非破产了不行。”
我笑着点了点头：“的确如此，我们遇到的那些盔甲武士就是和这个机械舞蹈家歌唱家一样，能够自己活动，不过需要一定的触发条件。这位偃师铜制造的这个木偶人却能自己行走，唱歌跳舞还会抛媚眼，显然技术又高了不只是一点。”
“除了这些还有什么！”唐云馨对这样的故事很感兴趣，自己拿起一块西瓜吃。
“后来还有很多有趣的事情来说明这种偃师机关术的精妙机巧。”我一边吃着葡萄又找出了几本书。
我开始又给唐云馨解释偃师机关术，这里面事情很多，时间也很久远了。最早的偃师机关术的应该是5000多年前，那个时候黄帝大战蚩尤，在涿鹿之战中，蚩尤在眼看就要失败的时候，请来风伯雨师，呼风唤雨，给黄帝军队的进攻造成困难，一次蚩尤作法释放大雾，风后做指南车破之。那个指南车就是用机械的原理做出来的，无论向哪边转动，车上的木头人的手总是指向南方。这算是最早的偃师机关术，是有关于机关术的记载传说了。
关于偃师机关术记载，有几个很出名的人，第一个就是公输班也就是鲁班，第二个是战国诸子百家里面的墨子墨翟，第三个是我们在前面说的木牛流马的制造车诸葛亮诸葛孔明。再往后的记载并不是多么多了，好像明朝有一个还是很在行的。
因为对双王墓中见到的那些会自主攻击我们的盔甲武士很感兴趣，所以我就给唐云馨讲这种中国历史上传奇的技术的由来。结果我们这属于随便的聊天，竟然发现了很多的东西。
第二十六章 偃师术（下）
唐云馨对我们在双王墓中遇到的那些会动的盔甲人很感兴趣，我告诉她这种戏在古代有另一个名字，叫做偃师机关术。我从书橱上上拿下来几本书，将偃师机关术的历史由来还有这方面的名人一一讲给唐云馨听。
最先记载公输班的制造的一只机械鸟，也是记载于《墨子》这本书上的：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”意思是说公输班用竹子削了一只竹子喜鹊，然后放飞到天上去，结果在天上飞了三天三夜也没有落下来。这只竹子做的喜鹊，被公输班和墨子都认识最精巧的。
《鸿书》记载，他还曾制木鸢以窥宋城。《论衡?自纪?儒增》记述了一种传言，说他制做出备有机关的木车马和木人御者，可载其母。这些都是说鲁班制造的机械很精巧，让人叹为观止。但是这仅仅是削竹为鹊吗，我看不尽然，里面应该也是运用了精密的机械原理。
再就是墨子，墨子除了是一位思想家、教育家、军事家，是墨家的创始人之外，更是一位科学家。光在《墨子》这本书中就记载了不只一样的机械，其中就有连弩机（诸葛连弩的前身），转射机（也就是古代大炮），还有藉车（古代的坦克），还有机关鸟（原理和公输班的差不多，也许是跟公输班学的）等等。在《墨子》这本书中专门有一类就是《守城篇》，里面全都是关于守城进攻的机械还有很多物理数学原理。
再就是诸葛大名垂宇宙的诸葛孔明了，诸葛亮的的偃师机关术的记载在民间传说的很多，我们大多知道的都是关于诸葛亮的传说了。正史《三国志?蜀志?诸葛亮传》中评说：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得起要云”。
《三国演义》里面在诸葛亮六
本章未完，点击下一页继续阅读