第72节(2/5)
外舶来品。我们没有想到我们自己的东西，没有想到我们的文化会影响这个外来的神仙。
我对唐云馨他们说：“我们似乎忽略了一件事情，还是一直在忽略，我们似乎是有点想当然了。”
唐云馨很奇怪的问我：“为什么这样说？”
我指着那幅图形对他们说：“我们认为这个湿婆神是外来的神仙，所以就没有往我们自己国家我们自己的文化上面想。”
万珊珊这个时候也说：“对啊，我们一开始就认为这是印度的神仙，没有往我们这边靠拢。中国有很多的神仙是国外传来的，但是一开始的时候就是一个完完全全的外国神仙。只是有的一些和中国的神搅合在一起，掺杂了很多中国的元素，所以就变成中国的神仙了。”
徐平问万珊珊：“那是什么意思，神仙还分国界，还能像《七龙珠》里面的孙悟空和贝吉塔一样，能够合体变身吗？”
万珊珊解释说：“像是很多西方的神，大都都是从《圣经》或者是《可兰经》中来的，只有一个万能的神，就是上帝或者是真主。但是像是中国印度还有日本就不一样了，需要什么神的时候就会创造一个。中国的神仙说得出来就像是《封神榜》中的就有365路正神，其他的就更不用说。印度据说有三亿三千万三百万神，日本有八百万大神。所以这些国家创造神的时候有些就成了鲁迅说的那种拿来之神了。”
万珊珊指着这个湿婆神像说：“放开湿婆神不说，中国的阎王还有龙王都是印度教里面的神，后来随着佛教传到了中国，经过加工就变成了中国的神了。比如说龙王在印度指的是巨蟒，到了中国就行云布雨成为带爪子长角了。还有一些神话场所，像是三十三重天，还有十八重地狱也是这样的。”
“没错，是这样，所以问题就出在了这里。”我听见万珊珊给徐平解释完了，我对他们说，“既然到了中国，就算时间再早，为了能在所在地方生根落脚，就必须要有当地的特色，就必须要和当地各种因素结合。这里虽然属于古越地区，当时属于未开化的蛮夷地区。但是肯定会受到中原王朝的多多少少的影响，而且这种影响要比印度来的影响强烈得多。所以我们要从这个湿婆神像上面找处中国的影响才行，因为那样才是发现问题的关键。”
唐云馨对我和万珊珊说：“这件事情你和珊珊都是行家，我和徐先生都是门外之人了，所以还要看你们的。”
万珊珊很谦虚：“我因为家庭原因只是了解一些，比不得李大哥知道的多，毕竟他是专门从事这样的工作的。我的思路也是跟着李大哥来的，至于其他的，让我说出来还真是有点为难我了。”
她们在说话的时候我一直在看这个神像的图案，想要找出中国特有的那种元素。刚才徐平数数的时候，我感到有一丝灵感闪过，才想到了中国自己本身对这幅画的影响。中国对方位的理解除了天圆地方，上下左右前后之外还有什么呢。我记得书上是说上下左右曰宇，古往今来曰宙。还有什么能够表示方位方向，中国能够表述的还真是很难想起来。
我这个时候嘴里在一直说着：“十六，十六???????”
徐平听见我一直在说这个数字，对我说：“怎么啦，老李，魔怔了吧，什么石榴，现在夏天，哪里来的石榴。”
“对啊，中国表示数字还有这些啊！”我恍然大悟。
我指着这神婆神像周围的那十六个小的图像说：“这就是中国的元素，印度向来是以十八作为圆满的数字，所以才有十八罗汉，三十二罗汉和一百零八罗汉，甚至还有十八层地狱。但是中国却把十六是一个圆满的数字，因为它是八卦的倍数。很多寺庙也是受了这个影响才会有十六罗汉，道教中有十六重地狱，三十二重天之说。这些图像就是用八卦表示方位的，里面还有中国的悟性智力，你们看金木水火土全都有。”
上面的十六个小图案中的确金木水火土全都有，只不过是用一个其他的东西来替代。这十六个小图像分别是八卦的八个方位，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。除了这些还有日月以及星辰，还有人。另外还有我们经常见到的四方四神兽，也就是代表的东方的青龙，西方的白虎，南方的朱雀，北方的玄武。这样一共是十六个图案，分别代表着不同的方位了。
这十六个图案分为三成围绕在这个湿婆神像的周围，最里面的一层日月星辰和人的图案，第二层的山水风雷泽的标示八卦方位的图案，最外面的四方四镇神兽。这个湿婆大神的手正好各指着一个图案。
我把里面的内容重新给唐云馨还有徐平他们讲了一遍，这是一幅中西合璧的神像图，西方的神仙加上中国的方位。但是我们已经找过了，就是没有找到图形上面的这些表示方位的图案。
“也许我们忽略了一些什么，或者是我们考虑错了，根本不是什么图案。”我自言自语的说。
唐云馨听见我在自言自语的说，在我的旁边轻声地说：“如果不是图案，那么就是雕像或者是其他的标志性的东西，可是我们在这里找了好几遍了，这里根本就没有那些东西的。你说我们想了，那我们是不
我对唐云馨他们说：“我们似乎忽略了一件事情，还是一直在忽略，我们似乎是有点想当然了。”
唐云馨很奇怪的问我：“为什么这样说？”
我指着那幅图形对他们说：“我们认为这个湿婆神是外来的神仙，所以就没有往我们自己国家我们自己的文化上面想。”
万珊珊这个时候也说：“对啊，我们一开始就认为这是印度的神仙，没有往我们这边靠拢。中国有很多的神仙是国外传来的，但是一开始的时候就是一个完完全全的外国神仙。只是有的一些和中国的神搅合在一起，掺杂了很多中国的元素，所以就变成中国的神仙了。”
徐平问万珊珊：“那是什么意思，神仙还分国界，还能像《七龙珠》里面的孙悟空和贝吉塔一样，能够合体变身吗？”
万珊珊解释说：“像是很多西方的神，大都都是从《圣经》或者是《可兰经》中来的，只有一个万能的神，就是上帝或者是真主。但是像是中国印度还有日本就不一样了，需要什么神的时候就会创造一个。中国的神仙说得出来就像是《封神榜》中的就有365路正神，其他的就更不用说。印度据说有三亿三千万三百万神，日本有八百万大神。所以这些国家创造神的时候有些就成了鲁迅说的那种拿来之神了。”
万珊珊指着这个湿婆神像说：“放开湿婆神不说，中国的阎王还有龙王都是印度教里面的神，后来随着佛教传到了中国，经过加工就变成了中国的神了。比如说龙王在印度指的是巨蟒，到了中国就行云布雨成为带爪子长角了。还有一些神话场所，像是三十三重天，还有十八重地狱也是这样的。”
“没错，是这样，所以问题就出在了这里。”我听见万珊珊给徐平解释完了，我对他们说，“既然到了中国，就算时间再早，为了能在所在地方生根落脚，就必须要有当地的特色，就必须要和当地各种因素结合。这里虽然属于古越地区，当时属于未开化的蛮夷地区。但是肯定会受到中原王朝的多多少少的影响，而且这种影响要比印度来的影响强烈得多。所以我们要从这个湿婆神像上面找处中国的影响才行，因为那样才是发现问题的关键。”
唐云馨对我和万珊珊说：“这件事情你和珊珊都是行家，我和徐先生都是门外之人了，所以还要看你们的。”
万珊珊很谦虚：“我因为家庭原因只是了解一些，比不得李大哥知道的多，毕竟他是专门从事这样的工作的。我的思路也是跟着李大哥来的，至于其他的，让我说出来还真是有点为难我了。”
她们在说话的时候我一直在看这个神像的图案，想要找出中国特有的那种元素。刚才徐平数数的时候，我感到有一丝灵感闪过，才想到了中国自己本身对这幅画的影响。中国对方位的理解除了天圆地方，上下左右前后之外还有什么呢。我记得书上是说上下左右曰宇，古往今来曰宙。还有什么能够表示方位方向，中国能够表述的还真是很难想起来。
我这个时候嘴里在一直说着：“十六，十六???????”
徐平听见我一直在说这个数字，对我说：“怎么啦，老李，魔怔了吧，什么石榴，现在夏天，哪里来的石榴。”
“对啊，中国表示数字还有这些啊！”我恍然大悟。
我指着这神婆神像周围的那十六个小的图像说：“这就是中国的元素，印度向来是以十八作为圆满的数字，所以才有十八罗汉，三十二罗汉和一百零八罗汉，甚至还有十八层地狱。但是中国却把十六是一个圆满的数字，因为它是八卦的倍数。很多寺庙也是受了这个影响才会有十六罗汉，道教中有十六重地狱，三十二重天之说。这些图像就是用八卦表示方位的，里面还有中国的悟性智力，你们看金木水火土全都有。”
上面的十六个小图案中的确金木水火土全都有，只不过是用一个其他的东西来替代。这十六个小图像分别是八卦的八个方位，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。除了这些还有日月以及星辰，还有人。另外还有我们经常见到的四方四神兽，也就是代表的东方的青龙，西方的白虎，南方的朱雀，北方的玄武。这样一共是十六个图案，分别代表着不同的方位了。
这十六个图案分为三成围绕在这个湿婆神像的周围，最里面的一层日月星辰和人的图案，第二层的山水风雷泽的标示八卦方位的图案，最外面的四方四镇神兽。这个湿婆大神的手正好各指着一个图案。
我把里面的内容重新给唐云馨还有徐平他们讲了一遍，这是一幅中西合璧的神像图，西方的神仙加上中国的方位。但是我们已经找过了，就是没有找到图形上面的这些表示方位的图案。
“也许我们忽略了一些什么，或者是我们考虑错了，根本不是什么图案。”我自言自语的说。
唐云馨听见我在自言自语的说，在我的旁边轻声地说：“如果不是图案，那么就是雕像或者是其他的标志性的东西，可是我们在这里找了好几遍了，这里根本就没有那些东西的。你说我们想了，那我们是不
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