皇后起居注 第187节(3/5)
有话要说： 申溺女之禁训导郑璟建言，浙江温台处三府人民所产女子虑日后婚嫁之费往往溺死，残忍不仁，伤生坏俗，莫此为甚。乞令所司揭榜晓谕，下都察院议，以其事旧尝禁约，但此弊不独三府，延及宁绍金华并江西福建南直隶等处，亦然宜悉晓谕如璟言。上曰人命至重、父子至亲，今乃以婚嫁之累，戕思败义俗之移人一至于此，此实有司之责。自后民间婚嫁装奁务称家有无，不许奢侈，所产女子如仍溺死者，许邻里举首，发戍远方。
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这是宪宗时期的奏折，但是屡禁不绝，一代又一代严禁却仍不止……
唉，作为父母的陛下与娘娘知道这种事，肯定也会想办法的~
移风易俗，教化艰难啊
第426章 解救之法
既要想法子救那些苦命的孩子, 朱祐樘与张清皎便将身边人都唤来一同商量解决此事之法。怀恩、萧敬等司礼监大珰皆是世事练达又颇具仁心, 对政务的了解并不逊于内阁与六部重臣；肖尚宫、沈尚仪等协理宫务多年, 对宫外诸事亦颇为精通，亦能给出合情合理的见解。
如此，众人商议了许久后，便决定分头行事。
一则由朱祐樘再度下旨, 重申溺女之禁，并将此当成地方官考课的关键之一。毕竟溺女乃人伦惨剧, 如同出一件不孝忤逆的案子便是地方官施政大错一般, 这样的惨剧若出现频繁, 便说明地方官没有教化与安抚百姓的能力。一旦此项被列为评量政绩的关键, 地方官怎会不为此而尽心竭力？
当然, 一味要求地方官来解决此事未免有转移责任之嫌。因此，朱祐樘命内阁与六部商议，探讨如何劝止百姓溺女的法子, 并将其放在邸报中传遍国朝每个角落。他也御笔亲书了一些可行之法，将他与怀恩等人商议出的法子都列举出来，令地方官不可只以此论罪，而是须得教化、优抚、罪罚并举。毕竟入罪已经证明没有多少效用，倒不如多管齐下。
二则由张清皎询问济慈堂女医，可有愿意南下开设女医馆者。原本她便想将女医馆逐渐推广出京, 争取各地皆有分布，如今不过是稍稍提前了两三年罢了。济慈堂的医女们都已经有了两年的见习经验，加之曾在宫中学医多年, 眼下也很有几位能够独当一面了。若她们中有人愿意前往南方开济慈堂，便可顺理成章地给当地女子诊治看病。
生产乃是人命关天之事，济慈堂之所以在京中立住名声，亦是因救了许多产妇与婴儿的性命。若能得了好名声，自然便能顺利地接触更多的产妇，劝她们改变固有的想法。为母则刚，指不定便有人改变主意，希望能保住自己的女儿。即使有人实在不愿养这些孩子，济慈堂也可将女婴救下来。毕竟移风易俗乃是长远之事，目前最需要做的便是先保下孩子，能救一人便救一人。
为此，张清皎特意将谈允贤以及济慈堂的女医都召进宫来，询问她们对于南下的想法。谈允贤听她提起此事，脸上不由得流露出沉痛之色：“娘娘，我出身南直隶常州府，自幼便听说许多这样的传闻。原是许多贫苦人家拿不出嫁女的妆匣，又恐女儿一直留在家中遭人闲话，养大了嫁不出去也不过是耗费米粮，所以便狠心做下了那等事。”
“后来不仅是贫苦人家，连殷实人家亦是如此。因着怕生女儿多了，连着准备妆匣将家业都给败了，所以家中若连生了女儿，后来的女儿便也……”她蹙紧眉，“也有人家确实不舍得伤害自家骨血，但厚嫁之风愈演愈烈，为了一家老小的生计，他们便会舍弃女儿。”
“怎会如此？”旁听的仙游长公主瞪圆了眼睛，“实在是拿不出那么多妆匣，又何必厚嫁？便不能考量自家的家境，适当置办些嫁妆么？哪有拿嫁妆攀比，攀比不起竟然索性将女儿溺死的？虎毒尚且不食子，他们难道是铁石心肠？面子能有家里的姑娘性命重要？”
“厚嫁之风，从宋时便有了，那时候便有了溺女之俗。”张清皎淡淡地道，“有些人眼中自然只有面子，妆匣置得越好，女儿便能高嫁，也显得家中资产丰厚。若是拿不出足够的嫁妆，便在街坊邻里抬不起头来。他们只能活在人言当中，而人言……对于不少人来说，亦是足够可畏。”
“不过，也不仅仅是厚嫁才导致溺女之俗。”谈允贤接道，眉宇间郁色更浓，“自古以来，便有生男弄璋生女弄瓦之言。儿子是自家人，可传宗接代；女儿却是外姓人，生来只会讨嫁妆。由此，生男之风愈盛，甚至还流传着连生数女便为不吉，坏了家中生男气运之言。所以，有些人家便因此将女儿溺死，以求不再有女胎敢投生，投生的便只是男胎了。”
仙游长公主更是惊得险些将茶盏都砸了：“这……这简直就是狠毒至极啊！！杀女儿便是为了生儿子，这是哪里来的歪道理？！女儿命就如此贱？男儿命便如此贵？！”
听了她们的话，张清皎胸臆间亦难免生出物伤其类的痛意：“仙游，你却是说对了。这世间确实对女子不公，许多人都认为女子命贱而男子命贵。极端些的便是这种人，杀女而求子。便是不极端的，何尝不
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这是宪宗时期的奏折，但是屡禁不绝，一代又一代严禁却仍不止……
唉，作为父母的陛下与娘娘知道这种事，肯定也会想办法的~
移风易俗，教化艰难啊
第426章 解救之法
既要想法子救那些苦命的孩子, 朱祐樘与张清皎便将身边人都唤来一同商量解决此事之法。怀恩、萧敬等司礼监大珰皆是世事练达又颇具仁心, 对政务的了解并不逊于内阁与六部重臣；肖尚宫、沈尚仪等协理宫务多年, 对宫外诸事亦颇为精通，亦能给出合情合理的见解。
如此，众人商议了许久后，便决定分头行事。
一则由朱祐樘再度下旨, 重申溺女之禁，并将此当成地方官考课的关键之一。毕竟溺女乃人伦惨剧, 如同出一件不孝忤逆的案子便是地方官施政大错一般, 这样的惨剧若出现频繁, 便说明地方官没有教化与安抚百姓的能力。一旦此项被列为评量政绩的关键, 地方官怎会不为此而尽心竭力？
当然, 一味要求地方官来解决此事未免有转移责任之嫌。因此，朱祐樘命内阁与六部商议，探讨如何劝止百姓溺女的法子, 并将其放在邸报中传遍国朝每个角落。他也御笔亲书了一些可行之法，将他与怀恩等人商议出的法子都列举出来，令地方官不可只以此论罪，而是须得教化、优抚、罪罚并举。毕竟入罪已经证明没有多少效用，倒不如多管齐下。
二则由张清皎询问济慈堂女医，可有愿意南下开设女医馆者。原本她便想将女医馆逐渐推广出京, 争取各地皆有分布，如今不过是稍稍提前了两三年罢了。济慈堂的医女们都已经有了两年的见习经验，加之曾在宫中学医多年, 眼下也很有几位能够独当一面了。若她们中有人愿意前往南方开济慈堂，便可顺理成章地给当地女子诊治看病。
生产乃是人命关天之事，济慈堂之所以在京中立住名声，亦是因救了许多产妇与婴儿的性命。若能得了好名声，自然便能顺利地接触更多的产妇，劝她们改变固有的想法。为母则刚，指不定便有人改变主意，希望能保住自己的女儿。即使有人实在不愿养这些孩子，济慈堂也可将女婴救下来。毕竟移风易俗乃是长远之事，目前最需要做的便是先保下孩子，能救一人便救一人。
为此，张清皎特意将谈允贤以及济慈堂的女医都召进宫来，询问她们对于南下的想法。谈允贤听她提起此事，脸上不由得流露出沉痛之色：“娘娘，我出身南直隶常州府，自幼便听说许多这样的传闻。原是许多贫苦人家拿不出嫁女的妆匣，又恐女儿一直留在家中遭人闲话，养大了嫁不出去也不过是耗费米粮，所以便狠心做下了那等事。”
“后来不仅是贫苦人家，连殷实人家亦是如此。因着怕生女儿多了，连着准备妆匣将家业都给败了，所以家中若连生了女儿，后来的女儿便也……”她蹙紧眉，“也有人家确实不舍得伤害自家骨血，但厚嫁之风愈演愈烈，为了一家老小的生计，他们便会舍弃女儿。”
“怎会如此？”旁听的仙游长公主瞪圆了眼睛，“实在是拿不出那么多妆匣，又何必厚嫁？便不能考量自家的家境，适当置办些嫁妆么？哪有拿嫁妆攀比，攀比不起竟然索性将女儿溺死的？虎毒尚且不食子，他们难道是铁石心肠？面子能有家里的姑娘性命重要？”
“厚嫁之风，从宋时便有了，那时候便有了溺女之俗。”张清皎淡淡地道，“有些人眼中自然只有面子，妆匣置得越好，女儿便能高嫁，也显得家中资产丰厚。若是拿不出足够的嫁妆，便在街坊邻里抬不起头来。他们只能活在人言当中，而人言……对于不少人来说，亦是足够可畏。”
“不过，也不仅仅是厚嫁才导致溺女之俗。”谈允贤接道，眉宇间郁色更浓，“自古以来，便有生男弄璋生女弄瓦之言。儿子是自家人，可传宗接代；女儿却是外姓人，生来只会讨嫁妆。由此，生男之风愈盛，甚至还流传着连生数女便为不吉，坏了家中生男气运之言。所以，有些人家便因此将女儿溺死，以求不再有女胎敢投生，投生的便只是男胎了。”
仙游长公主更是惊得险些将茶盏都砸了：“这……这简直就是狠毒至极啊！！杀女儿便是为了生儿子，这是哪里来的歪道理？！女儿命就如此贱？男儿命便如此贵？！”
听了她们的话，张清皎胸臆间亦难免生出物伤其类的痛意：“仙游，你却是说对了。这世间确实对女子不公，许多人都认为女子命贱而男子命贵。极端些的便是这种人，杀女而求子。便是不极端的，何尝不
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