第39节(1/2)
深谙资本之道。
管仲的想法是以商止战，和平称霸。
对内发展商品经济，让国民富裕而不至于造反。
对外扩大对外贸易，并以军事的威慑力维持均衡，利用国家间贸易中的供求关系，制服周边国家。
管仲变法后的理想状态，他甚至在后世能找到对应。
嵇恒摇摇头。
把起伏的心绪平静下来。
他虽对管仲变法的内容很是惊叹。
但他也知晓，管仲变法只是空有观点，很难得到实际执行。
也根本就落实不了。
当时的社会生产力就支撑不起这场社会变革。
而且社会向那个方向前进，技术如何改进，生产力如何发展，管仲都没有给出解答。
只是提出了一些空洞的前卫观点。
胡亥干咳一声，神色微异道：“嵇恒，管仲变法，我虽然没听说过，但就像你说的，齐国国君都换人了，这变法有什么好推崇的？”
“商君变法才是富国强兵之道。”
“我也看过不少书，听过不少人讲话，但从没人提起过管仲变法。”
“这便足证管仲变法的失败。”
嵇恒点了点头，道：“管仲变法的确算失败了，因为他的理念过于超前，以至于无法得到落实，但正因为此，管仲变法在天下变法之中才更显可贵。”
“因为他是法家第一个变法者！”
“也是唯一一个！”
第043章 法即是儒！
“嵇恒，你这就乱说了。”
“你前面列举的都是变法啊。”胡亥轻笑一声。
嵇恒点点头，又摇了摇头，道：“我前面说的的确都是变法。”
“但他们不是法家。”
“不是法家？”胡亥一愣，狐疑的看着嵇恒，有点不明所以。
嵇恒坐直身子，道：“你认为天下有法家吗？”
“自然有。”胡亥不假思索道：“你前面列举的李悝、吴起、申不害等人不都是法家吗？”
“谁定义的？”嵇恒又道。
“啊？”胡亥挠了挠头，有些搞不清状况了。
他上下打量着嵇恒，惊疑道：“你是喝酒喝糊涂了？这不是世人皆知的事吗？”
嵇恒笑了笑，道：“天下哪有什么法家。”
“有的只是变法者！”
“世人口口相传的法家，只是儒生的奔走相告。”
“因为……”
“法家即儒家！”
“法家本就是儒家的一部分。”
“只是这部分‘儒生’的观念为主流儒生排挤，因而被做了切割，但万变不离其宗，这些人按渊源算是儒生。”
“至少他们深受儒家影响。”
听到嵇恒的话，扶苏面色微变。
他陡然间想起了张苍的话，儒家是极擅长鼓噪生事的。
战国这些年，儒家内部只尊‘先师孔子’，孟子稍微好一点，至于荀子直接被赶出去了，被儒生列入到了法家。
按这种情况来看，嵇恒所言并未为虚。
荀子可是曾为稷下学宫祭酒，为当时的天下文人领袖，尚且不为儒生尊重，何况其他‘离经叛道’的‘儒生’？
嵇恒继续道：“李悝为子夏的学生，吴起为曾子的学生，还有范蠡、田子方、段干木等人都当过子夏的学生，按渊源而论，他们其实都算是儒生一脉。”
“只不过相比儒家的迂腐守旧，李悝、吴起等人更重实力、重功利，甚至是有些急功近利。”
“法家只是儒家的分支。”
“至少在商鞅之前一直是这样。”
“所谓儒学，只是儒家先师孔子一心追慕旧梦，在乱世时发的一些无可操作的空谈。”
“只是经过历代儒生的发展，儒家渐渐形成了以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序的一种庞大学说。”
“正如树叶有正反两面一样。”
“儒家也是如此。”
“经过这些年的发展，主流儒生推崇的儒家，跟儒生排斥而成的法家，其实正好形成一正一反。”
“主流儒家大而无当，行事主观，唯心而论，靠仁义道德教化世人。”
“法家相对务实，将那些空洞之举，用明文阐述了出来，最后归纳整理为了律令，用以教化世人。”
“儒家推崇特权。”
“离经叛道的法家就讲平等。”
“儒家推崇人性本善。”
“法家就坚定认为人性本恶。”
“但叶子两面，看似截然相反，实则都出自同一叶柄。”
“最终殊途同归。”
“儒重愚民，法家亦然。”
“儒家重农，法家更甚。”
“儒家讲宗法人伦跟家族伦理，法家除商鞅主政的那段时间，同样讲。”
“儒家讲等级特权，法家同样也讲。”
“儒家提倡孝道，法家亦然。”
“儒法两家在很多方面根治是一样的。”
“这其实很正常。”
管仲的想法是以商止战，和平称霸。
对内发展商品经济，让国民富裕而不至于造反。
对外扩大对外贸易，并以军事的威慑力维持均衡，利用国家间贸易中的供求关系，制服周边国家。
管仲变法后的理想状态，他甚至在后世能找到对应。
嵇恒摇摇头。
把起伏的心绪平静下来。
他虽对管仲变法的内容很是惊叹。
但他也知晓，管仲变法只是空有观点，很难得到实际执行。
也根本就落实不了。
当时的社会生产力就支撑不起这场社会变革。
而且社会向那个方向前进，技术如何改进，生产力如何发展，管仲都没有给出解答。
只是提出了一些空洞的前卫观点。
胡亥干咳一声，神色微异道：“嵇恒，管仲变法，我虽然没听说过，但就像你说的，齐国国君都换人了，这变法有什么好推崇的？”
“商君变法才是富国强兵之道。”
“我也看过不少书，听过不少人讲话，但从没人提起过管仲变法。”
“这便足证管仲变法的失败。”
嵇恒点了点头，道：“管仲变法的确算失败了，因为他的理念过于超前，以至于无法得到落实，但正因为此，管仲变法在天下变法之中才更显可贵。”
“因为他是法家第一个变法者！”
“也是唯一一个！”
第043章 法即是儒！
“嵇恒，你这就乱说了。”
“你前面列举的都是变法啊。”胡亥轻笑一声。
嵇恒点点头，又摇了摇头，道：“我前面说的的确都是变法。”
“但他们不是法家。”
“不是法家？”胡亥一愣，狐疑的看着嵇恒，有点不明所以。
嵇恒坐直身子，道：“你认为天下有法家吗？”
“自然有。”胡亥不假思索道：“你前面列举的李悝、吴起、申不害等人不都是法家吗？”
“谁定义的？”嵇恒又道。
“啊？”胡亥挠了挠头，有些搞不清状况了。
他上下打量着嵇恒，惊疑道：“你是喝酒喝糊涂了？这不是世人皆知的事吗？”
嵇恒笑了笑，道：“天下哪有什么法家。”
“有的只是变法者！”
“世人口口相传的法家，只是儒生的奔走相告。”
“因为……”
“法家即儒家！”
“法家本就是儒家的一部分。”
“只是这部分‘儒生’的观念为主流儒生排挤，因而被做了切割，但万变不离其宗，这些人按渊源算是儒生。”
“至少他们深受儒家影响。”
听到嵇恒的话，扶苏面色微变。
他陡然间想起了张苍的话，儒家是极擅长鼓噪生事的。
战国这些年，儒家内部只尊‘先师孔子’，孟子稍微好一点，至于荀子直接被赶出去了，被儒生列入到了法家。
按这种情况来看，嵇恒所言并未为虚。
荀子可是曾为稷下学宫祭酒，为当时的天下文人领袖，尚且不为儒生尊重，何况其他‘离经叛道’的‘儒生’？
嵇恒继续道：“李悝为子夏的学生，吴起为曾子的学生，还有范蠡、田子方、段干木等人都当过子夏的学生，按渊源而论，他们其实都算是儒生一脉。”
“只不过相比儒家的迂腐守旧，李悝、吴起等人更重实力、重功利，甚至是有些急功近利。”
“法家只是儒家的分支。”
“至少在商鞅之前一直是这样。”
“所谓儒学，只是儒家先师孔子一心追慕旧梦，在乱世时发的一些无可操作的空谈。”
“只是经过历代儒生的发展，儒家渐渐形成了以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序的一种庞大学说。”
“正如树叶有正反两面一样。”
“儒家也是如此。”
“经过这些年的发展，主流儒生推崇的儒家，跟儒生排斥而成的法家，其实正好形成一正一反。”
“主流儒家大而无当，行事主观，唯心而论，靠仁义道德教化世人。”
“法家相对务实，将那些空洞之举，用明文阐述了出来，最后归纳整理为了律令，用以教化世人。”
“儒家推崇特权。”
“离经叛道的法家就讲平等。”
“儒家推崇人性本善。”
“法家就坚定认为人性本恶。”
“但叶子两面，看似截然相反，实则都出自同一叶柄。”
“最终殊途同归。”
“儒重愚民，法家亦然。”
“儒家重农，法家更甚。”
“儒家讲宗法人伦跟家族伦理，法家除商鞅主政的那段时间，同样讲。”
“儒家讲等级特权，法家同样也讲。”
“儒家提倡孝道，法家亦然。”
“儒法两家在很多方面根治是一样的。”
“这其实很正常。”
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