衡华 第319节(1/2)
当然，这十四个神通统统修成神通，那功夫足以让伏衡华成仙了。
“我如果要修炼斡旋造化，就不能单纯从第一神通着手，要从下面的神通挑选合适的，逐步参悟造化。”
伏衡华施展“撒豆成兵”是一把好手，就是因为点化豆子为道兵，这种法术本身就涉及造化。是窥见“斡旋造化”的最佳门径。
“撒豆成兵、胎化易形、指石成金、花开顷刻以及大小如意？这五组凑在一起，能参悟造化演变。”
“然后用起死回生以及导出元阳，参悟造化生死法度？
“最后用移星换斗、补天浴日以及回天返日，研究斡旋之妙。”
斡旋，扭转乾坤之意。
回天返日能扭转时光，移星换斗能扭转日月星辰。而补天浴日中的补天，更是斡旋造化的根本应用之一。
“不好，不好，回天返日与移星换斗相似。我……还是移星换斗更适合我。”
伏衡华脑中胡思乱想许多，突然跳下地，叫来啸鱼、恒寿。
“快来帮我准备，我要沐浴斋戒，焚香祭天。”
修炼天罡法是一件慎之又慎的事情，几乎可以说是关乎修士一辈子的道途。
在神州时代，凡修士研究天罡大神通，必会先祭天地，对天地祷告自己所要修炼的那一门神通，让天地见证自己未来的道路。
当然，随着覆洲之后，修真文明破碎，在白玱、延龙甚至三大水域的许多边缘修士，早已放弃古老时代的习俗。
可伏衡华对自己严格要求，一切都要按照古法来。
斋戒三日，焚香沐浴。
然后立寰坛、摆香案。他手捧《天罡金律》，焚香祷告天地以为见证，将自己的手压在“斡旋造化”那一页。
啸鱼看向恒寿，青年耸肩：意料之中，不是吗？
第十七章 撒豆成兵修阴术，星棋布命寻赤离
伏衡华定下“斡旋造化”的道路后，将前头蒸蒸日上的生意交给他人，自己专心研究第一个课题——撒豆成兵。
三十六天罡神通，撒豆成兵排在第三十五位。
这门道法本就是伏衡华擅长的，而现在伏衡华打算在这门道法中确立自己的主题。
他亲自扛着锄头在后花园开垦，将黄豆洒入土壤。
埋土、洒水，然后口中念念有词，绕着土地转十圈。
“咄！”
一道法力打入土壤，黄豆没有发芽，而是变成一个个拇指大小的黄色小兵在土地来回乱窜。
伏衡华分神操控兵将，命令黄豆兵结成两个兵阵，开始彼此间的厮杀。
撒豆成兵，是仙道最基本的法术。
一般媒介是豆子。
但很少有人去深思，为什么一颗豆子能变成道兵？
伏衡华儿时询问母亲。
贺夫人告诉他：豆子，内孕胚胎，本身是一枚生命之种。有生命之物，方可为道兵。
也由此，“撒豆成兵”诞生三个流派。
一派认为“万物皆可成兵”。具备完整生命的豆子可以当道兵，那么不完全的生命体，甚至无生命体呢？通过对无生命之物赋予临时生命，世间万物皆可为道兵。
一派认为“兵贵精而不贵多”。与其研究世间万物的物性，让所有物体都能变成道兵。不如提升道兵自身的等级。炼气期道兵，筑基期道兵，到最后能不能以豆子替代金丹，创造金丹级道兵？到这一步，就能修成神通吧？这一派与伏衡华的“羽仙真箓”大有相通之处。
还有一派认为，应该从媒介的生命本质着手。豆子可以，那么其他种子也可以。不应该局限于植物，动物的蛋卵、种液应该也能。甚至人体的种子也能尝试。再往深入想，既然种子可以，那么现成的活物生命可以吗？比如把飞禽走兽点化为道兵。让凡人变成一个个炼气乃至筑基层次的道兵？
随着三派论点碰撞，更多的新奇想法，流派分支出现。
贺夫人曾告诉伏衡华：这个世界上没有废物的道法，只有废物的人。撒豆成兵，这看似平平无奇的手段。在贺夫人这样的修士手中，能玩出各种花样来。
在天玄道台，伏衡华也看到许多元婴宗师就“撒豆成兵”法进行探讨。
最近占据主导性地位的，当属“灵兵派”。借助伏衡华的“羽仙真箓”，灵兵派推陈出新，有一位元婴宗师结合羽仙真箓，创造东莱神州第一个金丹级别的道兵。其媒介，仅仅是一颗普普通通的黄豆。
时效一日，一日之后黄豆破灭。
但一个法术，造就一个金丹战力。
这会对道兵体系造成多么大的影响？
可惜，具体内容没有外传，伏衡华没办法进入“撒豆成兵”的论道云海。
也正是伏衡华开始“斡旋造化”的修行时，三十六天罡法在天玄道台有自己的专属云海。诸多同道联合探讨研究，有关神通之道的修行。
伏衡华本想加入“撒豆成兵”云海。但进入云海的资格，是写下一篇与“撒豆成兵”有关的文章。展现自己对“撒豆成兵”的崭新思路。
当作为云海主持者的孟晨劫仙满意，才容许加入。
“三大体系各有千秋，我如
“我如果要修炼斡旋造化，就不能单纯从第一神通着手，要从下面的神通挑选合适的，逐步参悟造化。”
伏衡华施展“撒豆成兵”是一把好手，就是因为点化豆子为道兵，这种法术本身就涉及造化。是窥见“斡旋造化”的最佳门径。
“撒豆成兵、胎化易形、指石成金、花开顷刻以及大小如意？这五组凑在一起，能参悟造化演变。”
“然后用起死回生以及导出元阳，参悟造化生死法度？
“最后用移星换斗、补天浴日以及回天返日，研究斡旋之妙。”
斡旋，扭转乾坤之意。
回天返日能扭转时光，移星换斗能扭转日月星辰。而补天浴日中的补天，更是斡旋造化的根本应用之一。
“不好，不好，回天返日与移星换斗相似。我……还是移星换斗更适合我。”
伏衡华脑中胡思乱想许多，突然跳下地，叫来啸鱼、恒寿。
“快来帮我准备，我要沐浴斋戒，焚香祭天。”
修炼天罡法是一件慎之又慎的事情，几乎可以说是关乎修士一辈子的道途。
在神州时代，凡修士研究天罡大神通，必会先祭天地，对天地祷告自己所要修炼的那一门神通，让天地见证自己未来的道路。
当然，随着覆洲之后，修真文明破碎，在白玱、延龙甚至三大水域的许多边缘修士，早已放弃古老时代的习俗。
可伏衡华对自己严格要求，一切都要按照古法来。
斋戒三日，焚香沐浴。
然后立寰坛、摆香案。他手捧《天罡金律》，焚香祷告天地以为见证，将自己的手压在“斡旋造化”那一页。
啸鱼看向恒寿，青年耸肩：意料之中，不是吗？
第十七章 撒豆成兵修阴术，星棋布命寻赤离
伏衡华定下“斡旋造化”的道路后，将前头蒸蒸日上的生意交给他人，自己专心研究第一个课题——撒豆成兵。
三十六天罡神通，撒豆成兵排在第三十五位。
这门道法本就是伏衡华擅长的，而现在伏衡华打算在这门道法中确立自己的主题。
他亲自扛着锄头在后花园开垦，将黄豆洒入土壤。
埋土、洒水，然后口中念念有词，绕着土地转十圈。
“咄！”
一道法力打入土壤，黄豆没有发芽，而是变成一个个拇指大小的黄色小兵在土地来回乱窜。
伏衡华分神操控兵将，命令黄豆兵结成两个兵阵，开始彼此间的厮杀。
撒豆成兵，是仙道最基本的法术。
一般媒介是豆子。
但很少有人去深思，为什么一颗豆子能变成道兵？
伏衡华儿时询问母亲。
贺夫人告诉他：豆子，内孕胚胎，本身是一枚生命之种。有生命之物，方可为道兵。
也由此，“撒豆成兵”诞生三个流派。
一派认为“万物皆可成兵”。具备完整生命的豆子可以当道兵，那么不完全的生命体，甚至无生命体呢？通过对无生命之物赋予临时生命，世间万物皆可为道兵。
一派认为“兵贵精而不贵多”。与其研究世间万物的物性，让所有物体都能变成道兵。不如提升道兵自身的等级。炼气期道兵，筑基期道兵，到最后能不能以豆子替代金丹，创造金丹级道兵？到这一步，就能修成神通吧？这一派与伏衡华的“羽仙真箓”大有相通之处。
还有一派认为，应该从媒介的生命本质着手。豆子可以，那么其他种子也可以。不应该局限于植物，动物的蛋卵、种液应该也能。甚至人体的种子也能尝试。再往深入想，既然种子可以，那么现成的活物生命可以吗？比如把飞禽走兽点化为道兵。让凡人变成一个个炼气乃至筑基层次的道兵？
随着三派论点碰撞，更多的新奇想法，流派分支出现。
贺夫人曾告诉伏衡华：这个世界上没有废物的道法，只有废物的人。撒豆成兵，这看似平平无奇的手段。在贺夫人这样的修士手中，能玩出各种花样来。
在天玄道台，伏衡华也看到许多元婴宗师就“撒豆成兵”法进行探讨。
最近占据主导性地位的，当属“灵兵派”。借助伏衡华的“羽仙真箓”，灵兵派推陈出新，有一位元婴宗师结合羽仙真箓，创造东莱神州第一个金丹级别的道兵。其媒介，仅仅是一颗普普通通的黄豆。
时效一日，一日之后黄豆破灭。
但一个法术，造就一个金丹战力。
这会对道兵体系造成多么大的影响？
可惜，具体内容没有外传，伏衡华没办法进入“撒豆成兵”的论道云海。
也正是伏衡华开始“斡旋造化”的修行时，三十六天罡法在天玄道台有自己的专属云海。诸多同道联合探讨研究，有关神通之道的修行。
伏衡华本想加入“撒豆成兵”云海。但进入云海的资格，是写下一篇与“撒豆成兵”有关的文章。展现自己对“撒豆成兵”的崭新思路。
当作为云海主持者的孟晨劫仙满意，才容许加入。
“三大体系各有千秋，我如
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