第20节(2/6)
有伪科学之嫌，但也都属于对人的精神力量的研究。”
“可是说了这么多，那个符号究竟有什么作用？”
“忘了说，这个符号据说是洛松上师创立的，也是昂卢萨教派专有的，据说只要对着这个符号祈祷就能够得到神奇的力量。那篇文中还特地对这个符号的来源做了解释，说是洛松上师年轻的时候曾经到神山冈仁波齐，不料途中遭遇雪崩被困在一个山洞中，正当濒临死亡的时候，突然出现一个金甲神人将被巨石堵塞的洞口打开，并将这个符号刻在上师的手臂上。”
于朗想到潘明和高旭的手臂上都有这个符号，原来是从这里来的。
“当然，所谓金甲神人不过是为了神化这个符号的来源而做的托辞而已。后来随着研究的不断深入，我开始发现这个符号的真正作用了。根据那卷帛书中的记载和吴云天的杂记，这个符号显然是一种能够使人的精神力量，也就是信念强大的工具。打个比喻，如果你想要把你的音量增大，除了大声喊以外你会怎样做？”
“当然是用扩音器。”于朗不假思索地回答。
“对，这个符号就相当于扩音器的作用，它能够增加一个人的信念力量，也就是说在你祈祷前你的信念力原本是1，那么你对着这个符号祈祷的时候你的信念力就完全可能变成10，甚至是100.”
“你说这个符号就相当于一个信念力增幅器？”
“没错。”
于朗目瞪口呆，他终于知道为何那个网站的背景是这个符号，为何只有薛沐写的故事才会出现这么灵异的事件。那是因为当所有的读者都在读这个故事并坚信它真实的时候，他们的信念力已经被那个符号成百上千地放大了。读的人越多信念力便越强大，当整个信念的力量增长到一定程度时，质变产生了，故事中不存在的人物就会出现在现实中，并且因信念力量的不断增大而具有强大的力量，譬如说力量大到能够掐断人的脖子。他还记得潘明曾经说过郭小鹏死的时候整个脖颈都被捏断了。
如此看来，薛沐的故事确实只是个实验而已，如果可行的话，那么其背后的神秘组织就会进行更深入的操作，或者他们早就已经开始准备了，只待实验证明可行就立刻大力推广。这也就能够解释清楚为何“信仰之光”在很短的时间内就吸收了大量的民众。它的运作模式仔细看来和薛沐的故事很相似，都是先用各种手段吸引民众，然后给予赠品，同时进行洗脑，前期的洗脑过程自然是民众不会排斥的善良、孝顺之类的普世价值观，但随着进一步的发展，便开始向信众灌输所谓的摩多具有强大的神力理论，并让他们坚信确实如此。于是，随着信众越来越多，摩多便开始具备强大的力量，同时如果他在信众面前展示出这种神力，就会使信众更加深信不疑，同时也会极大范围地扩大信众的数量。显然，目前为止，“信仰之光”的动作还只局限在收集信念力的过程中。也许当摩多的力量足够强大了，他们就会走向民众，以便获得更多的信仰和支持。信仰的民众数量越多，他的力量便越强大，循环下去，于是一个“神”便出现了。
这就是所谓的“造神”计划。
想到这儿，于朗只觉得浑身发冷，如果假以时日让他们发展下去，恐怕整个世界都会被他们控制。谁知道几十亿信众的信念力集合到一个人身上会出现什么样的变化？也许那个时候那个人就真的变成神了，就像神话传说中的那样，长生不老，举手之间便具有毁天灭地的力量。
当所有的力量都集中到一个人身上的时候，那么这个世界就离毁灭不远了。想要阻止这个结果的发生，杀掉摩多不是最有效的方法，因为只要这个符号存在，就会有成百上千的摩多出现，而抹去所有人的意识更是不可能的。如此看来，只有从这个符号上下手才是最为靠谱的。
如果没有这个符号，或者说这个符号没有增幅信念力的作用，那么“信仰之光”想要通过收集信念力来赋予一个人神力，就会变得十分困难，因为“造神”要比现在多百倍甚至千倍的信众才有可能实现，而在这个过程中所需要的时间、精力和金钱则同样会千百倍地放大，同时也会被政治上的力量所压制，毕竟没有哪个国家的政府会眼睁睁地看着自己的领土中出现一个信众上百万的神秘组织。如此一来，“造神”计划的成功率自然就会小到微乎其微。
于朗默默地在心中琢磨着，却不曾发现对面的苏墨儒正饶有兴致地观察着他，两只眼睛精光四射。
“这符号既然有这么神奇的作用，难道你们不怕被别有用心的人所利用吗？”
“这也只是基于理论上的猜测而已，况且所谓的神奇作用谁也没见识过。”苏墨儒笑着说，“其实很多符号在远古时都具有一些超自然的力量。比如那些祈雨的云雨纹，辟火的辟火纹，以及祈祷长生的万寿符，在远古的文献中确实有一些有趣的记载，但到现在这些符号也只是研究某种文化的媒介而已，谁会去试验它到底会不会具有那些超自然的作用呢？难道能让一个人身上画满辟火纹然后跳到大火中去试验吗？呵呵，所以说，你所担心的根本就没有必要，但凡是生活在现代社会中的人，谁会相信这些鬼神之类的事情？”
“可是说了这么多，那个符号究竟有什么作用？”
“忘了说，这个符号据说是洛松上师创立的，也是昂卢萨教派专有的，据说只要对着这个符号祈祷就能够得到神奇的力量。那篇文中还特地对这个符号的来源做了解释，说是洛松上师年轻的时候曾经到神山冈仁波齐，不料途中遭遇雪崩被困在一个山洞中，正当濒临死亡的时候，突然出现一个金甲神人将被巨石堵塞的洞口打开，并将这个符号刻在上师的手臂上。”
于朗想到潘明和高旭的手臂上都有这个符号，原来是从这里来的。
“当然，所谓金甲神人不过是为了神化这个符号的来源而做的托辞而已。后来随着研究的不断深入，我开始发现这个符号的真正作用了。根据那卷帛书中的记载和吴云天的杂记，这个符号显然是一种能够使人的精神力量，也就是信念强大的工具。打个比喻，如果你想要把你的音量增大，除了大声喊以外你会怎样做？”
“当然是用扩音器。”于朗不假思索地回答。
“对，这个符号就相当于扩音器的作用，它能够增加一个人的信念力量，也就是说在你祈祷前你的信念力原本是1，那么你对着这个符号祈祷的时候你的信念力就完全可能变成10，甚至是100.”
“你说这个符号就相当于一个信念力增幅器？”
“没错。”
于朗目瞪口呆，他终于知道为何那个网站的背景是这个符号，为何只有薛沐写的故事才会出现这么灵异的事件。那是因为当所有的读者都在读这个故事并坚信它真实的时候，他们的信念力已经被那个符号成百上千地放大了。读的人越多信念力便越强大，当整个信念的力量增长到一定程度时，质变产生了，故事中不存在的人物就会出现在现实中，并且因信念力量的不断增大而具有强大的力量，譬如说力量大到能够掐断人的脖子。他还记得潘明曾经说过郭小鹏死的时候整个脖颈都被捏断了。
如此看来，薛沐的故事确实只是个实验而已，如果可行的话，那么其背后的神秘组织就会进行更深入的操作，或者他们早就已经开始准备了，只待实验证明可行就立刻大力推广。这也就能够解释清楚为何“信仰之光”在很短的时间内就吸收了大量的民众。它的运作模式仔细看来和薛沐的故事很相似，都是先用各种手段吸引民众，然后给予赠品，同时进行洗脑，前期的洗脑过程自然是民众不会排斥的善良、孝顺之类的普世价值观，但随着进一步的发展，便开始向信众灌输所谓的摩多具有强大的神力理论，并让他们坚信确实如此。于是，随着信众越来越多，摩多便开始具备强大的力量，同时如果他在信众面前展示出这种神力，就会使信众更加深信不疑，同时也会极大范围地扩大信众的数量。显然，目前为止，“信仰之光”的动作还只局限在收集信念力的过程中。也许当摩多的力量足够强大了，他们就会走向民众，以便获得更多的信仰和支持。信仰的民众数量越多，他的力量便越强大，循环下去，于是一个“神”便出现了。
这就是所谓的“造神”计划。
想到这儿，于朗只觉得浑身发冷，如果假以时日让他们发展下去，恐怕整个世界都会被他们控制。谁知道几十亿信众的信念力集合到一个人身上会出现什么样的变化？也许那个时候那个人就真的变成神了，就像神话传说中的那样，长生不老，举手之间便具有毁天灭地的力量。
当所有的力量都集中到一个人身上的时候，那么这个世界就离毁灭不远了。想要阻止这个结果的发生，杀掉摩多不是最有效的方法，因为只要这个符号存在，就会有成百上千的摩多出现，而抹去所有人的意识更是不可能的。如此看来，只有从这个符号上下手才是最为靠谱的。
如果没有这个符号，或者说这个符号没有增幅信念力的作用，那么“信仰之光”想要通过收集信念力来赋予一个人神力，就会变得十分困难，因为“造神”要比现在多百倍甚至千倍的信众才有可能实现，而在这个过程中所需要的时间、精力和金钱则同样会千百倍地放大，同时也会被政治上的力量所压制，毕竟没有哪个国家的政府会眼睁睁地看着自己的领土中出现一个信众上百万的神秘组织。如此一来，“造神”计划的成功率自然就会小到微乎其微。
于朗默默地在心中琢磨着，却不曾发现对面的苏墨儒正饶有兴致地观察着他，两只眼睛精光四射。
“这符号既然有这么神奇的作用，难道你们不怕被别有用心的人所利用吗？”
“这也只是基于理论上的猜测而已，况且所谓的神奇作用谁也没见识过。”苏墨儒笑着说，“其实很多符号在远古时都具有一些超自然的力量。比如那些祈雨的云雨纹，辟火的辟火纹，以及祈祷长生的万寿符，在远古的文献中确实有一些有趣的记载，但到现在这些符号也只是研究某种文化的媒介而已，谁会去试验它到底会不会具有那些超自然的作用呢？难道能让一个人身上画满辟火纹然后跳到大火中去试验吗？呵呵，所以说，你所担心的根本就没有必要，但凡是生活在现代社会中的人，谁会相信这些鬼神之类的事情？”
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