第323节(3/4)
量。
以《黑天书》中之所述，隐脉劫海所在，因人而异。比方说，若劫力在眼，则劫海就在双眼。若劫力在手，则劫海便在双手。只因为劫海因人而异，所以依照黑天书而修炼劫力，便比普通武人修炼真气内力，更多出许多变化。各种神乎其技的劫术，就是因此而生。
天衣居士看过黑天书之后，对于劫海枢纽，产生了另外的不同看法。他认为依照黑天书的修炼方法，必须要等到三十一隐脉修炼成功之后，劫海才能成形。如此做法，简直大错特错。须知道劫海既是隐脉之枢纽，则枢纽所在尚且不在自己掌握之中，又如何能将劫力运用自如？所谓定脉，只是事后补救之举，聊胜于无。若能在修炼之前，先定好劫海，再以劫海统领隐脉，便能胜过定脉之法十倍了。
天下间修炼任何内功，正宗之法，必要先立丹田。丹田是纲，经脉为目，纲举而目张，前者统率后者，方能成功。黑天书颠倒天理，逆乱乾坤，故此便会引发出黑天劫数。假如能够模仿修练显脉的功法，在隐脉修炼成功之前先定好劫海，那么修炼之后，便无黑天劫数。
可是按照黑天书之法，则劫海必然要在劫力产生以后才会出现的。不修练黑天书，就没有劫力，更没有劫海。那么如何在劫力产生之前就定好劫海呢？这根本就是一个循环死结。但天衣居士却凭天纵之资以及胸中博识，成功解开了这个死结。
天衣居士认为，既然劫力可以转化为内力，那么内力是否也可以转化为劫力？应该可以。因为黑天书的修炼法门，就是劫主输入本身真气，帮助劫奴修练隐脉而成就劫力。但，为什么一定要借助他人真气？自己给自己真气，然后开启隐脉修练劫力，可不可以？
炼精化气，炼气化神，练神还虚，还虚合道。这是武道修炼的最基本顺序。黑天书急功近利，跳过精气两关，直接炼神。根基不足，则自己给自己真气来开启隐脉，本来绝难成功。所以才要借助他人精气修练，也因此而定下劫主劫奴的身份。
然而这也并非绝对不能解决。只要修炼者本身精气充足，已经到达炼神宗师境界，那么要自己开启隐脉，就是水到渠成。既然神通俱足，不假外求，当然无借取精气之事，更没有什么劫主劫奴了。严格说来，自己就是自己的劫主，同时也是自己的劫奴。主奴之属，存乎一心。
在《沧海》的世界中，炼神宗师百年难得一遇。在陈胜所去过的时间段里，严格来说，更只有东岛之王、西城之主，以及金刚传人等三人——或者说四人——能够达到这个标准。诸如东岛五尊、西城八部之类高手，充其量不过炼气巅峰，尚且未入先天。纵使神通百变，终究只属二流。可是若换了另外一个世界，则当然又是另外一种说法了。
比方说，在目前这个《神州奇侠传》世界中，已知肯定可以达到炼神，甚至更在其上的炼虚级数之武者，就有：诸葛先生、元十三限、米穹苍、关七、凌落石。其他陈胜尚未曾与之接触的高手，如李沉舟、苏梦枕、雷损、朱顺水等等，想来也是可以到达炼神的。此外，如神州奇侠萧秋水、天下第一狂人燕狂徒、自在门祖师韦青青青，巨侠方歌吟等前辈高人，尚且不计在内。至于陈胜自己与白清儿，更加不必多说。
严格说起来，天衣居士虽然先天体弱，不过当初韦青青青怜惜这个徒弟，于是费尽苦心，找来许多珍贵灵药给他调养进补，故此纵使天衣居士未入炼神，但终究还是入了先天境界的。不过后来再受重伤，这才跌落境界，变成现在这个情况罢了。但终究根基还在，与那些始终徘徊在练气境界者，不可同日而喻。
先天境界与炼神宗师之间，彼此差别只在于真气的“量”。在“质”的方面，先天武者与炼神宗师都是先天真气，这点并无差别。所以只要能够回到先天境界，则以此为基础修练隐脉劫力，理论上而言，虽然勉强一些，但也不是没有机会成功的。
如何让自己恢复先天境界？天衣居士想到了，可以双管齐下。首先，使用银针以某种独创手法刺激穴位，沟通显隐二脉。其次，吞服丹药，借助丹药之力补益自身，使自己暂时恢复巅峰状态，酝酿出精纯的先天真气，一举冲入隐脉之中，化内力为劫力。
万事起头难。只要有这一丝劫力出现在隐脉之中，那么就能以此为基础，定下劫海所在，成为修炼者的第一桶金。劫海既定，之后的修练，便是纲举目张，水到渠成。一切顺理成章，再无碍难，无非是水磨工夫罢了。待得三十一隐脉尽数被劫力打通，那就大功告成了。
理论就是这样。但真正修练起来究竟如何，还需要实践证明。天衣居士坐言起行，更不管三七二十一，立刻就把自己拿来当成试验品。他医道精深，当世几乎不作第二人想。平时闲着没事，也炼成了不少珍贵丹药。于是他先挑了些药性相对温和的丹药吃下，待得药性发挥，本身状态恢复巅峰之后，就立刻取银针自刺穴道，然后全力以赴，将黑天书中“玄用篇”心法逆转运使，将内力贯注于隐脉之中，赫然当真成功沟通显隐二脉，生出了劫力。
不过，虽然能够化内力为劫力，但单纯这一丝劫力，却仍不足以凝聚成劫海。所以严格说来，天衣居士这试验只成
以《黑天书》中之所述，隐脉劫海所在，因人而异。比方说，若劫力在眼，则劫海就在双眼。若劫力在手，则劫海便在双手。只因为劫海因人而异，所以依照黑天书而修炼劫力，便比普通武人修炼真气内力，更多出许多变化。各种神乎其技的劫术，就是因此而生。
天衣居士看过黑天书之后，对于劫海枢纽，产生了另外的不同看法。他认为依照黑天书的修炼方法，必须要等到三十一隐脉修炼成功之后，劫海才能成形。如此做法，简直大错特错。须知道劫海既是隐脉之枢纽，则枢纽所在尚且不在自己掌握之中，又如何能将劫力运用自如？所谓定脉，只是事后补救之举，聊胜于无。若能在修炼之前，先定好劫海，再以劫海统领隐脉，便能胜过定脉之法十倍了。
天下间修炼任何内功，正宗之法，必要先立丹田。丹田是纲，经脉为目，纲举而目张，前者统率后者，方能成功。黑天书颠倒天理，逆乱乾坤，故此便会引发出黑天劫数。假如能够模仿修练显脉的功法，在隐脉修炼成功之前先定好劫海，那么修炼之后，便无黑天劫数。
可是按照黑天书之法，则劫海必然要在劫力产生以后才会出现的。不修练黑天书，就没有劫力，更没有劫海。那么如何在劫力产生之前就定好劫海呢？这根本就是一个循环死结。但天衣居士却凭天纵之资以及胸中博识，成功解开了这个死结。
天衣居士认为，既然劫力可以转化为内力，那么内力是否也可以转化为劫力？应该可以。因为黑天书的修炼法门，就是劫主输入本身真气，帮助劫奴修练隐脉而成就劫力。但，为什么一定要借助他人真气？自己给自己真气，然后开启隐脉修练劫力，可不可以？
炼精化气，炼气化神，练神还虚，还虚合道。这是武道修炼的最基本顺序。黑天书急功近利，跳过精气两关，直接炼神。根基不足，则自己给自己真气来开启隐脉，本来绝难成功。所以才要借助他人精气修练，也因此而定下劫主劫奴的身份。
然而这也并非绝对不能解决。只要修炼者本身精气充足，已经到达炼神宗师境界，那么要自己开启隐脉，就是水到渠成。既然神通俱足，不假外求，当然无借取精气之事，更没有什么劫主劫奴了。严格说来，自己就是自己的劫主，同时也是自己的劫奴。主奴之属，存乎一心。
在《沧海》的世界中，炼神宗师百年难得一遇。在陈胜所去过的时间段里，严格来说，更只有东岛之王、西城之主，以及金刚传人等三人——或者说四人——能够达到这个标准。诸如东岛五尊、西城八部之类高手，充其量不过炼气巅峰，尚且未入先天。纵使神通百变，终究只属二流。可是若换了另外一个世界，则当然又是另外一种说法了。
比方说，在目前这个《神州奇侠传》世界中，已知肯定可以达到炼神，甚至更在其上的炼虚级数之武者，就有：诸葛先生、元十三限、米穹苍、关七、凌落石。其他陈胜尚未曾与之接触的高手，如李沉舟、苏梦枕、雷损、朱顺水等等，想来也是可以到达炼神的。此外，如神州奇侠萧秋水、天下第一狂人燕狂徒、自在门祖师韦青青青，巨侠方歌吟等前辈高人，尚且不计在内。至于陈胜自己与白清儿，更加不必多说。
严格说起来，天衣居士虽然先天体弱，不过当初韦青青青怜惜这个徒弟，于是费尽苦心，找来许多珍贵灵药给他调养进补，故此纵使天衣居士未入炼神，但终究还是入了先天境界的。不过后来再受重伤，这才跌落境界，变成现在这个情况罢了。但终究根基还在，与那些始终徘徊在练气境界者，不可同日而喻。
先天境界与炼神宗师之间，彼此差别只在于真气的“量”。在“质”的方面，先天武者与炼神宗师都是先天真气，这点并无差别。所以只要能够回到先天境界，则以此为基础修练隐脉劫力，理论上而言，虽然勉强一些，但也不是没有机会成功的。
如何让自己恢复先天境界？天衣居士想到了，可以双管齐下。首先，使用银针以某种独创手法刺激穴位，沟通显隐二脉。其次，吞服丹药，借助丹药之力补益自身，使自己暂时恢复巅峰状态，酝酿出精纯的先天真气，一举冲入隐脉之中，化内力为劫力。
万事起头难。只要有这一丝劫力出现在隐脉之中，那么就能以此为基础，定下劫海所在，成为修炼者的第一桶金。劫海既定，之后的修练，便是纲举目张，水到渠成。一切顺理成章，再无碍难，无非是水磨工夫罢了。待得三十一隐脉尽数被劫力打通，那就大功告成了。
理论就是这样。但真正修练起来究竟如何，还需要实践证明。天衣居士坐言起行，更不管三七二十一，立刻就把自己拿来当成试验品。他医道精深，当世几乎不作第二人想。平时闲着没事，也炼成了不少珍贵丹药。于是他先挑了些药性相对温和的丹药吃下，待得药性发挥，本身状态恢复巅峰之后，就立刻取银针自刺穴道，然后全力以赴，将黑天书中“玄用篇”心法逆转运使，将内力贯注于隐脉之中，赫然当真成功沟通显隐二脉，生出了劫力。
不过，虽然能够化内力为劫力，但单纯这一丝劫力，却仍不足以凝聚成劫海。所以严格说来，天衣居士这试验只成
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